ইবনে আবি খুজামার বর্ণিত হাদিস (১)
১৫৪৭২ - সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি ইবনে আবি খুজামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল - সুফিয়ান একবার এভাবে বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি মনে করেন যে ঔষধ আমরা ব্যবহার করি, যে রুকইয়া (ঝাড়ফুঁক) আমরা গ্রহণ করি এবং যে সতর্কতা আমরা অবলম্বন করি, তা কি আল্লাহর তাবারাকা ওয়া তায়ালার তকদীরের কোনো কিছুকে প্রতিহত করতে পারে? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এগুলোও আল্লাহর তাবারাকা ওয়া তায়ালার তকদীরেরই অন্তর্ভুক্ত" (২)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর উক্তি: "ফায়ামদারু" এর উচ্চারণ "ইয়ানসুরু" এর মতো, যা হাউজ বা জলাধারকে কাদা দিয়ে লেপন করা বা সংস্কার করার অর্থে ব্যবহৃত হয়, যখন কাদা দিয়ে তা মজবুত করা হয় যাতে পানি বেরিয়ে না যায়।
তাঁর উক্তি: তার হাউজ: অর্থাৎ আছায়া-এর হাউজ।
তাঁর উক্তি: ওয়া ইউফরিতু: এটি 'ইফরাত' থেকে এসেছে, অর্থাৎ তাতে প্রচুর পরিমাণে পানি ঢালা।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু।
(২) এর সনদটি দুর্বল এবং এতে ভুল রয়েছে। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা এটি যুহরী থেকে, তিনি ইবনে আবি খুজামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা একটি ভুল। এর সঠিক পাঠ হলো: যুহরী থেকে, তিনি আবু খুজামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, যেমনটি সামনে ১৫৪৭৩ এবং ১৫৪৭৪ নম্বর হাদিসে আসবে। দারাকুতনী তাঁর "আল-ইলাল" গ্রন্থে (১/২৫২), ইবনে আবি হাতেম তাঁর "আল-ইলাল" গ্রন্থে (২/৩৩৮), তিরমিযী এবং ইমাম আহমাদ (১৫৪৭৫ নং হাদিসে এবং আল-ইলাল ১/১৬৮ গ্রন্থে) এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন। সুফিয়ান থেকেও এটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে যা তাখরীজে সামনে আসবে।
আবু খুজামা হলেন ইবনে ইয়ামুর, তিনি বনু হারিস ইবনে সা’দ গোত্রের একজন। বলা হয় তাঁর নাম জায়েদ ইবনে হারিস, আবার বলা হয় হারিস। ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে তাঁকে সাহাবী বলেছেন, তবে এটি তাঁর ভ্রম ছিল; যদিও তিনি "আত-তাহযীব" গ্রন্থে সঠিকটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে ইমাম মুসলিম একে মদীনার তাবিঈদের প্রথম স্তরে (১/২৪৭) স্থান দিয়েছেন। ইবনে আব্দুল বার বলেন: যুহরী থেকে বর্ণনাকারীর ভুলের কারণে কেউ কেউ তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, অথচ তিনি একজন তাবিঈ এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস মুজতারিব (অসংলগ্ন)। আমরা বলি: তাঁর থেকে একমাত্র যুহরীই বর্ণনা করেছেন এবং নির্ভরযোগ্য কোনো সূত্র থেকে তাঁর তাওছীক (নির্ভরযোগ্যতা) প্রমাণিত নয়।
হাদিসটি ইমাম তিরমিযী (২১৪৮), ইবনে মাজাহ (৩৪৩৭) এবং দুলাবী "আল-কুনা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।