15452 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَاطِبٍ: انْصَبَّتْ عَلَى يَدِي مِنْ قِدْرٍ، فَذَهَبَتْ بِي أُمِّي إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي مَكَانٍ، قَالَ: فَقَالَ كَلَامًا فِيهِ: " أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسْ " وَأَحْسِبُهُ قَالَ: " اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي " قَالَ: وَكَانَ يَتْفُِلُ (1).--------------------------------------------
= قوله: "الدف"، بضم الدال وفتحها: معروف، والمراد إعلان النكاح بالدف، ذكره في "النهاية".
وقوله: "والصوت". قال البيهقي في "سننه": ذهب بعض الناس إلى أن المراد السماع، وهو خطأ، وإنما معناه عندنا إعلان النكاح واضطراب الصوت به، والذكر في الناس. قلت (يعني السندي): يمكن أن يكون مراده أن الاستدلال به على السماع خطأ، وهذا ظاهر، لأن الاحتمال يفسد الاستدلال، لكن قد يقال: ضم الصوت إلى الدف شاهد صدق على أن المراد هو السماع، إذ ليس المتبادر عند الضم غيره كتبادره، فصح الاستدلال، إذ ظهور الاحتمال يكفي في الاستدلال، والله تعالى أعلم بالصواب.
(1) مرفوعه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وهو ابن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يرو له إلا أصحاب السنن عدا أبي داود. يحيى بن سعيد: هو القطان.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (536) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1194)، والنسائي في "الكبرى" (10863) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (1024)، وابن حبان (2976)، والطبراني في "الكبير" 19/ (536) من طرق عن شعبة، به.
وقوله: "أذهب الباس ربَّ الناس .. " حديث صحيح سلف في مسند عبد الله ابن مسعود برقم (3615)، وذكرنا هناك شواهده. =
= قوله: "الدف"، بضم الدال وفتحها: معروف، والمراد إعلان النكاح بالدف، ذكره في "النهاية".
وقوله: "والصوت". قال البيهقي في "سننه": ذهب بعض الناس إلى أن المراد السماع، وهو خطأ، وإنما معناه عندنا إعلان النكاح واضطراب الصوت به، والذكر في الناس. قلت (يعني السندي): يمكن أن يكون مراده أن الاستدلال به على السماع خطأ، وهذا ظاهر، لأن الاحتمال يفسد الاستدلال، لكن قد يقال: ضم الصوت إلى الدف شاهد صدق على أن المراد هو السماع، إذ ليس المتبادر عند الضم غيره كتبادره، فصح الاستدلال، إذ ظهور الاحتمال يكفي في الاستدلال، والله تعالى أعلم بالصواب.
(1) مرفوعه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وهو ابن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يرو له إلا أصحاب السنن عدا أبي داود. يحيى بن سعيد: هو القطان.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (536) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1194)، والنسائي في "الكبرى" (10863) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (1024)، وابن حبان (2976)، والطبراني في "الكبير" 19/ (536) من طرق عن شعبة، به.
وقوله: "أذهب الباس ربَّ الناس .. " حديث صحيح سلف في مسند عبد الله ابن مسعود برقم (3615)، وذكرنا هناك شواهده. =
১৫৪৫২ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে হাতিব বর্ণনা করেছেন যে, একটি ডেকচি থেকে (গরম কিছু) আমার হাতের ওপর পড়ে গিয়েছিল। তখন আমার মা আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে গেলেন, এমতাবস্থায় তিনি এক স্থানে অবস্থান করছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (নবীজী) কিছু কথা বললেন যার মধ্যে ছিল: "হে মানুষের রব, আপনি কষ্ট দূর করে দিন।" এবং আমার ধারণা তিনি এও বলেছিলেন: "আপনি আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্যদানকারী।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি ফুঁ দিচ্ছিলেন।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "আদ-দুফ", দাল বর্ণে পেশ বা যবর সহযোগে: এটি সুপরিচিত। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দফ বাজানোর মাধ্যমে বিবাহের ঘোষণা প্রদান করা, যা 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "ওয়াস-সাওত" (এবং আওয়ায)। বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বলেছেন: কিছু লোক এই মত পোষণ করেছেন যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গান শোনা, কিন্তু এটি ভুল। বরং আমাদের নিকট এর অর্থ হলো বিবাহের ঘোষণা প্রচার করা, আওয়াযের মাধ্যমে তা ঘোষণা করা এবং মানুষের মাঝে এর চর্চা হওয়া। আমি (অর্থাৎ আস-সিন্দি) বলছি: সম্ভবত তাঁর উদ্দেশ্য হলো যে, এটি দিয়ে গান শোনার স্বপক্ষে দলিল পেশ করা ভুল। এটিই স্পষ্ট, কারণ ভিন্ন অর্থের সম্ভাবনা থাকলে তা দলিল হিসেবে অসার হয়ে যায়। তবে বলা যেতে পারে যে: দফ-এর সাথে আওয়াযের সংযুক্তি একথার সত্যতা নিশ্চিত করে যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য গান শোনাই, কারণ উভয়ের একত্র অবস্থানে এটি ছাড়া অন্য কোনো অর্থ স্বতস্ফূর্তভাবে বুঝে আসে না। ফলে দলিল পেশ করা সঠিক হয়, কেননা দলিল হিসেবে পেশ করার জন্য সম্ভাব্যতার প্রকাশই যথেষ্ট। আর মহান আল্লাহ সত্য সম্পর্কে সম্যক অবগত।
(১) হাদীসটির মারফু অংশটি সহীহ। সিমাক ইবনে হারব-এর কারণে এই সনদটি হাসান। তাঁর পরবর্তী অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে আবু দাউদ ব্যতীত অন্য সুনান গ্রন্থকারগণ ছাড়া এই সাহাবী থেকে অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান।
তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' ১৯/ (৫৩৬) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১১৯৪), নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' (১০৮৬৩) গ্রন্থে - যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১০২৪) গ্রন্থেও রয়েছে, ইবনে হিব্বান (২৯৭৬) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/ (৫৩৬) গ্রন্থে শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "হে মানুষের রব, আপনি কষ্ট দূর করে দিন..." এটি একটি সহীহ হাদীস যা ইতিপূর্বে মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদে ৩৬১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি। =
= তাঁর উক্তি: "আদ-দুফ", দাল বর্ণে পেশ বা যবর সহযোগে: এটি সুপরিচিত। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দফ বাজানোর মাধ্যমে বিবাহের ঘোষণা প্রদান করা, যা 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "ওয়াস-সাওত" (এবং আওয়ায)। বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বলেছেন: কিছু লোক এই মত পোষণ করেছেন যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গান শোনা, কিন্তু এটি ভুল। বরং আমাদের নিকট এর অর্থ হলো বিবাহের ঘোষণা প্রচার করা, আওয়াযের মাধ্যমে তা ঘোষণা করা এবং মানুষের মাঝে এর চর্চা হওয়া। আমি (অর্থাৎ আস-সিন্দি) বলছি: সম্ভবত তাঁর উদ্দেশ্য হলো যে, এটি দিয়ে গান শোনার স্বপক্ষে দলিল পেশ করা ভুল। এটিই স্পষ্ট, কারণ ভিন্ন অর্থের সম্ভাবনা থাকলে তা দলিল হিসেবে অসার হয়ে যায়। তবে বলা যেতে পারে যে: দফ-এর সাথে আওয়াযের সংযুক্তি একথার সত্যতা নিশ্চিত করে যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য গান শোনাই, কারণ উভয়ের একত্র অবস্থানে এটি ছাড়া অন্য কোনো অর্থ স্বতস্ফূর্তভাবে বুঝে আসে না। ফলে দলিল পেশ করা সঠিক হয়, কেননা দলিল হিসেবে পেশ করার জন্য সম্ভাব্যতার প্রকাশই যথেষ্ট। আর মহান আল্লাহ সত্য সম্পর্কে সম্যক অবগত।
(১) হাদীসটির মারফু অংশটি সহীহ। সিমাক ইবনে হারব-এর কারণে এই সনদটি হাসান। তাঁর পরবর্তী অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে আবু দাউদ ব্যতীত অন্য সুনান গ্রন্থকারগণ ছাড়া এই সাহাবী থেকে অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান।
তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' ১৯/ (৫৩৬) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১১৯৪), নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' (১০৮৬৩) গ্রন্থে - যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১০২৪) গ্রন্থেও রয়েছে, ইবনে হিব্বান (২৯৭৬) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/ (৫৩৬) গ্রন্থে শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "হে মানুষের রব, আপনি কষ্ট দূর করে দিন..." এটি একটি সহীহ হাদীস যা ইতিপূর্বে মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদে ৩৬১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি। =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 190)