নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুইজন জাকাত আদায়কারী সংক্রান্ত হাদিস
১৫৪২৬ - ওয়াকি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, যাকারিয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণিত—তিনি এটি তার নিকট থেকে শুনেছেন—তিনি মুসলিম ইবনে সাফিনা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আলকামা আমার পিতাকে তার গোত্রের জাকাত আদায়কারী (আরিফ) হিসেবে নিযুক্ত করলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তাদের থেকে জাকাত গ্রহণ করেন। তিনি (সাফিনা) বলেন: তখন আমার পিতা আমাকে একটি দলের নিকট পাঠালেন যাতে আমি তাদের জাকাত নিয়ে আসি। তিনি বলেন: অতঃপর আমি বের হলাম যতক্ষণ না...--------------------------------------------
= জুরাইজ।
এবং এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৭৩৫) বর্ণনা করেছেন—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩১৫) গ্রন্থেও রয়েছে—হাজ্জাজ (যিনি ইবনে মুহাম্মদ আল-মুসায়্যিবি) এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে।
এই অনুচ্ছেদে বনু আমের গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা রয়েছে যা ৫/৩৬৮-৩৬৯ পৃষ্ঠায় আসবে। এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনে খাত্তাবের পূর্বোক্ত হাদিসটি (৪৮৮৪) দেখুন।
ইমাম সিন্দি বলেন: তার কথা: 'বিলবা' (লাম বর্ণে কাসরা বা জের সহকারে)—এর অর্থ হলো প্রসবের সময় যা দোহন করা হয় (শালদুধ)।
এবং তার কথা: 'জাদায়াহ' (জিম বর্ণে ফাতহা বা জবর এবং কাসরা বা জের উভয়ই হতে পারে)—এর অর্থ হলো হরিণ শাবক যার বয়স ছয় বা সাত মাস হয়েছে, সে নর হোক বা মাদী।
এবং তার কথা: 'দুগাবিস'—এর অর্থ হলো ছোট শসা জাতীয় উদ্ভিদ।
এবং তার কথা: 'উপত্যকার উচ্চভূমিতে'—অর্থাৎ মক্কার উচ্চভূমিতে, যেমনটি আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে। এটি স্পষ্ট যে মক্কা সর্বসম্মতিক্রমে হারাম বা পবিত্র এলাকা। সম্ভবত হাদিসের প্রেক্ষাপট এই যে, হরিণ শাবকটি হারামের বাইরে শিকার করা হয়েছিল। এই হাদিসে তাদের জন্য দলিল রয়েছে যারা বলেন যে, হারামের বাইরে যা শিকার করা হয়েছে তা হারামে প্রবেশ করানোর দ্বারা হারাম হয়ে যায় না। আর যারা বলেন যে, হারামে প্রবেশ করালেই তা হারামের শিকারের অন্তর্ভুক্ত হবে, এই হাদিসের কারণে তাদের বক্তব্যে সংশয় থেকে যায়।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১২) এবং (স)-তে 'মুসাদ্দিক' (একবচন) এসেছে। সিন্দি বলেন: 'মুসাদ্দিকাই' দ্বিবচন হিসেবে হবে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে 'যাকারিয়া ইবনে আবি ইসহাক' এসেছে 'আবি' শব্দ বৃদ্ধিসহ, যা একটি ভুল।
(৩) সিন্দি বলেন: 'আবি' শব্দটি মুতাকাল্লিমের ইয়া-সহ (আমার পিতা) এবং 'আরাফাতা' শব্দটি জবর (নাসব) যোগে।
অন্য বর্ণনায় এসেছে: 'তার গোত্রের নেতৃত্বের (আরাফাহ) উপর'; আমরা বলছি: এটি নাসাঈর বর্ণনা।