নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর বর্ণিত হাদীস
১৫৪২১ - বাহজ এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আফফান তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: কাতাদাহ আমাদের নিকট কাসীর থেকে, তিনি আবু ইয়াদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোদ ও ছায়ার মাঝে বসতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "এটি শয়তানের বসার স্থান" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এর সনদ হাসান। কাসীর বিন আবি কাসীর ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। তিনি হলেন বসরী, তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। বাহজ হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী এবং আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযী, কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী এবং আবু ইয়াদ হলেন আমর বিন আসওয়াদ আল-আনসী।
আল-হাকিম (৪/২৭১) এটি বর্ণনা করেছেন—"শয়তানের বসার স্থান" কথাটি ব্যতিরেকে—আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা আল-গুদানী সূত্রে হাম্মাম থেকে। তবে তিনি সাহাবীর নাম আবু হুরায়রা উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার "তাকরিব" গ্রন্থে যেমনটি বলেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা সত্যবাদী হলেও বর্ণনায় সামান্য ভুল করেন, তাই সম্ভবত তিনি সাহাবীর নাম উল্লেখ করতে ভুল করেছেন, যা ইমাম আহমদের দুই উস্তাদ বাহজ ও আফফানের বর্ণনার বিপরীত।
হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে (৮/৬০) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং কাসীর বিন আবি কাসীর ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর তিনিও নির্ভরযোগ্য।
বুরাইদাহ বর্ণিত হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে—"শয়তানের বসার স্থান" কথাটি ব্যতিরেকে—যা ইবনে আবি শাইবাহ (৮/৬৮০) এবং ইবনে মাজাহ (৩৭২২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ আরেকটি হাদীস ইতিপূর্বে ৮৯৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "আদ-দিহ্" (দদ বর্ণে কাসরা এবং হা বর্ণে তাশদীদ সহকারে) মূলত সূর্যের আলো। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমনভাবে বসতে নিষেধ করা যাতে শরীরের কিছু অংশ রোদে এবং কিছু অংশ ছায়ায় থাকে। যেহেতু এর বৈধতা নির্দেশক বর্ণনাও এসেছে, তাই এই নিষেধকে মাকরূহ তানযীহি হিসেবে ধরা হবে।