15419 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ -، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ، قَالَ: " قُلْ: رَبِّيَ اللهُ، ثُمَّ اسْتَقِمْ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَخْوَفُ مَا تَخَافُ عَلَيَّ؟ قَالَ: فَأَخَذَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ، ثُمَّ قَالَ: " هَذَا " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، عبد الرحمن بن ماعز سلف الكلام على الاختلاف في اسمه في الرواية السالفة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير علي بن إسحاق: وهو المروزي، فقد أخرج له الترمذي، وهو ثقة.
وأخرجه الترمذي (2410)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (7)، وابن حبان (5699)، والبيهقي في "الشعب" (4920) من طرق عن عبد الله بن المبارك، به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن سفيان بن عبد الله الثقفي.
وأخرجه الدارمي 2/ 298 من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، والبيهقي في "الشعب" (4919)، وفي "الآداب" (364) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن الزهري، به. وقد تحرف في مطبوع الدارمي عبد الرحمن بن ماعز إلى عبد الرحمن بن معاذ!
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (20111) -ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (4921) و (4922) عن معمر، عن الزهري أن سفيان بن عبد الله، به. وهذا إسناد منقطع.
وقد سلف برقم (15416).
১৫৪১৯ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মায়িজ থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে এমন একটি বিষয় বলে দিন যা আমি মজবুতভাবে আঁকড়ে ধরব। তিনি বললেন: "বল: আমার রব আল্লাহ, অতঃপর এর ওপর অবিচল থাক।" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমার বিষয়ে সবচেয়ে বেশি কীসের আশঙ্কা করেন? তিনি বলেন: তখন তিনি নিজের জিহ্বা ধরলেন এবং বললেন: "এর।"--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। আব্দুর রহমান ইবনে মায়িজ-এর নামের পার্থক্যের বিষয়ে পূর্ববর্তী বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে। বর্ণনাকারী দলের অবশিষ্ট সকলে নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, শুধু আলী ইবনে ইসহাক ব্যতীত; তিনি আল-মারওয়াযী, ইমাম তিরমিযী তার থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
তিরমিযী (২৪১০), ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' (৭), ইবনে হিব্বান (৫৬৯৯) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৪৯২০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ, এবং সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাকাফী থেকে এটি আরও বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
দারেমী ২/২৯৮ গ্রন্থে ইবরাহীম ইবনে ইসমাঈল ইবনে মুজাম্মি-এর সূত্রে এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৪৯১৯) ও 'আল-আদাব' (৩৬৪) গ্রন্থে শুআইব ইবনে আবু হামযা-এর সূত্রে—উভয়ে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দারেমীর মুদ্রিত কপিতে আব্দুর রহমান ইবনে মায়িজ নামটি বিকৃত হয়ে আব্দুর রহমান ইবনে মুয়ায হয়ে গেছে!
আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (২০১১১) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৪৯২১) ও (৪৯২২) গ্রন্থে মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন যে সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ... (এভাবে বর্ণিত)। এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৪১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 145)