15418 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ -، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ. وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ. عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ. قَالَ: " قُلْ: رَبِّيَ اللهُ، ثُمَّ اسْتَقِمْ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَكْبَرُ مَا تَخَافُ عَلَيَّ؟ قَالَ: فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِلِسَانِ نَفْسِهِ، ثُمَّ قَالَ: " هَذَا ".
قَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ: بِطَرْفِ لِسَانِ نَفْسِهِ (1).--------------------------------------------
= 5/ 100، والنسائي في "الكبرى" (11490) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه الدارمي 2/ 298، والطبراني في "الكبير" (6398)، والخطيب في "تاريخه" 9/ 334 و 454 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11489) من طريق بشر بن المفضل، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن سفيان بن عبد الله الثقفي، عن أبيه. فقلب في إسناده، وصوابه: عبد الله بن سفيان، عن أبيه، نبه على ذلك المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عبد الله بن سفيان.
وسيأتي 4/ 384 - 385، وانظر ما قبله.
قال السندي: قوله: أيَّ شيء -بالنصب-.
قوله. أتقي: من الاتقاء، أي: أتحفظ عنه، وأتجنب.
(1) حديث صحيح، محمد بن عبد الرحمن بن ماعز: هو العامري، مختلف في اسمه، قيل: عبد الرحمن بن ماعز، وقيل: ماعز بن عبد الرحمن، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل: وهو المظفر بن مدرك الخراساني، فقد روى له أبو داود في كتاب"التفرد"، والنسائي، وهو ثقة، وقد توبع كذلك. إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي، وابن شهاب: هو =
১৫৪১৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কামিল, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম — অর্থাৎ ইবনে সাদ — থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে। এবং ইয়াযীদ বিন হারুন বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব। মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন মায়িয আল-আমিরী থেকে বর্ণিত, তিনি সুফিয়ান বিন আব্দুল্লাহ আস-সাক্বাফী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে এমন একটি বিষয়ের কথা বলুন যা আমি মজবুতভাবে আঁকড়ে ধরব। তিনি বললেন: "বল: আমার রব আল্লাহ, তারপর অবিচল থাকো।" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার জন্য আপনি সবচেয়ে বেশি কিসের ভয় করেন? তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজের জিহ্বা ধরলেন এবং বললেন: "এইটি।"
ইয়াজিদ তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: নিজের জিহ্বার অগ্রভাগ (১)।--------------------------------------------
= ৫/ ১০০, এবং আন-নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৪৯০) মুহাম্মাদ বিন জাফর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমি ২/ ২৯৮, আত-তাবারানি তাঁর "আল-কাবির" গ্রন্থে (৬৩৯৮), এবং আল-খাতিব তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে ৯/ ৩৩৪ ও ৪৫৪-তে শু'বার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৪৮৯) বিশর বিন আল-মুফাদদাল-এর সূত্রে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি ইয়া'লা বিন আতা থেকে, তিনি সুফিয়ান বিন আব্দুল্লাহ আস-সাক্বাফী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। এভাবে এর সনদে রাবীদের ক্রমে ওলটপালট হয়েছে, আর এর সঠিক রূপ হলো: আব্দুল্লাহ বিন সুফিয়ান তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-মিজ্জি "তাজহিবুল কামাল" গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন সুফিয়ানের জীবনীতে এই বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
এবং এটি সামনে আসবে ৪/ ৩৮৪ - ৩৮৫ পৃষ্ঠায়, এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "আইয়্যা শাইয়িন" — নসব সহকারে।
তাঁর কথা: "আত্তাক্বি" — এটি 'আল-ইত্তিক্বা' থেকে এসেছে, অর্থাৎ: যা থেকে আমি আত্মরক্ষা করব এবং যা পরিহার করব।
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান বিন মায়িয: তিনি হলেন আল-আমিরী, তাঁর নাম সম্পর্কে মতভেদ আছে; বলা হয়েছে: আব্দুর রহমান বিন মায়িয, আবার বলা হয়েছে: মায়িয বিন আব্দুর রহমান। তাঁর থেকে একদল রাবী হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিক্বাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ সহিহ্ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবী, কেবল আবু কামিল ব্যতীত: তিনি হলেন মুজাফফর বিন মুদরিক আল-খুরাসানী, তাঁর থেকে আবু দাউদ "আত-তাফাররুদ" গ্রন্থে এবং আন-নাসায়ী বর্ণনা করেছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরও সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। ইবরাহীম বিন সাদ: তিনি হলেন ইবরাহীম বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ আল-কুরাশী। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 143)