حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ (1)
15416 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَكَ - قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: بَعْدَكَ - قَالَ: " قُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: سفيان بن عبد الله، ثقفي، أسلم مع الوفد، وحضر قبل إسلامه حنيناً مع الكافرين.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له البخاري.
وأخرجه مسلم (38)، وابن أبي عاصم في "السنة" (21)، وفي "الآحاد والمثاني" (1584)، والبغوي في "شرح السنة" (16) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (5698)، والبيهقي في "الشعب" (4922) من طريق يونس عن الزهري، عن محمد بن أبي سويد، عن سفيان بن عبد الله، به.
وقال البيهقي: بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال: المحفوظ عندنا ما رواه معمر وشعيب والنعمان بن راشد، ولا أظن حديث يونس محفوظاً لاجتماع معمر وشعيب والنعمان على خلافه، قال: وفي حديث إبراهيم بن سعد دلالة أنه بروايتهم أشبه منه برواية يونس، وروي من وجه آخر عن سفيان الثقفي.
قلنا: رواية إبراهيم بن سعد ستأتي برقم (15418)، ورواية معمر ومن تابعه ستأتي برقم (15419)، وانظر (15417). =
15416 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَكَ - قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: بَعْدَكَ - قَالَ: " قُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ " (2).--------------------------------------------
(1) قال السندي: سفيان بن عبد الله، ثقفي، أسلم مع الوفد، وحضر قبل إسلامه حنيناً مع الكافرين.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له البخاري.
وأخرجه مسلم (38)، وابن أبي عاصم في "السنة" (21)، وفي "الآحاد والمثاني" (1584)، والبغوي في "شرح السنة" (16) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (5698)، والبيهقي في "الشعب" (4922) من طريق يونس عن الزهري، عن محمد بن أبي سويد، عن سفيان بن عبد الله، به.
وقال البيهقي: بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال: المحفوظ عندنا ما رواه معمر وشعيب والنعمان بن راشد، ولا أظن حديث يونس محفوظاً لاجتماع معمر وشعيب والنعمان على خلافه، قال: وفي حديث إبراهيم بن سعد دلالة أنه بروايتهم أشبه منه برواية يونس، وروي من وجه آخر عن سفيان الثقفي.
قلنا: رواية إبراهيم بن سعد ستأتي برقم (15418)، ورواية معمر ومن تابعه ستأتي برقم (15419)، وانظر (15417). =
সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাকাফী (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস(১)
১৫৪১৬ - ওয়াকী এবং আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাকাফী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে ইসলাম সম্পর্কে এমন একটি কথা বলুন, যা আমি আপনার পরে (আবু মুয়াবিয়া বলেছেন: আপনার ব্যতীত) অন্য কাউকে জিজ্ঞাসা করব না। তিনি বললেন: "তুমি বলো: আমি আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি, অতঃপর এর ওপর অবিচল থাকো।" (২)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ সাকাফী গোত্রের; তিনি প্রতিনিধিদলের সাথে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং ইসলাম গ্রহণের পূর্বে কাফিরদের পক্ষে হুনাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, তবে এই সাহাবীর বর্ণিত কোনো হাদীস ইমাম বুখারী তাঁর গ্রন্থে সংকলন করেননি।
এটি মুসলিম (৩৮), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (২১), 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৫৮৪) এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৬) গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৫৬৯৮) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৪৯২২) গ্রন্থে ইউনুস-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি সুয়াইদ থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আয-যুহলী থেকে আমার নিকট পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট সংরক্ষিত বা নির্ভরযোগ্য বর্ণনা হলো সেটি যা মা'মার, শুয়াইব এবং নু'মান ইবনে রাশিদ বর্ণনা করেছেন। আমি ইউনুসের বর্ণিত হাদীসটিকে সংরক্ষিত (নির্ভুল) মনে করি না, কারণ মা'মার, শুয়াইব এবং নু'মান এর বিপরীতে একমত হয়েছেন। তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে সা'দের হাদীসে ইঙ্গিত রয়েছে যে এটি ইউনুসের বর্ণনার চেয়ে তাঁদের বর্ণনার সাথে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি সুফিয়ান আস-সাকাফী থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলছি: ইব্রাহিম ইবনে সা'দের বর্ণনা সামনে ১৫৪১৮ নম্বরে আসবে এবং মা'মার ও তাঁর অনুসারীদের বর্ণনা সামনে ১৫৪১৯ নম্বরে আসবে; আরও দেখুন (১৫৪১৭)।
১৫৪১৬ - ওয়াকী এবং আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাকাফী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে ইসলাম সম্পর্কে এমন একটি কথা বলুন, যা আমি আপনার পরে (আবু মুয়াবিয়া বলেছেন: আপনার ব্যতীত) অন্য কাউকে জিজ্ঞাসা করব না। তিনি বললেন: "তুমি বলো: আমি আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি, অতঃপর এর ওপর অবিচল থাকো।" (২)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ সাকাফী গোত্রের; তিনি প্রতিনিধিদলের সাথে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং ইসলাম গ্রহণের পূর্বে কাফিরদের পক্ষে হুনাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, তবে এই সাহাবীর বর্ণিত কোনো হাদীস ইমাম বুখারী তাঁর গ্রন্থে সংকলন করেননি।
এটি মুসলিম (৩৮), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (২১), 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৫৮৪) এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৬) গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৫৬৯৮) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৪৯২২) গ্রন্থে ইউনুস-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি সুয়াইদ থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আয-যুহলী থেকে আমার নিকট পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট সংরক্ষিত বা নির্ভরযোগ্য বর্ণনা হলো সেটি যা মা'মার, শুয়াইব এবং নু'মান ইবনে রাশিদ বর্ণনা করেছেন। আমি ইউনুসের বর্ণিত হাদীসটিকে সংরক্ষিত (নির্ভুল) মনে করি না, কারণ মা'মার, শুয়াইব এবং নু'মান এর বিপরীতে একমত হয়েছেন। তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে সা'দের হাদীসে ইঙ্গিত রয়েছে যে এটি ইউনুসের বর্ণনার চেয়ে তাঁদের বর্ণনার সাথে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি সুফিয়ান আস-সাকাফী থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলছি: ইব্রাহিম ইবনে সা'দের বর্ণনা সামনে ১৫৪১৮ নম্বরে আসবে এবং মা'মার ও তাঁর অনুসারীদের বর্ণনা সামনে ১৫৪১৯ নম্বরে আসবে; আরও দেখুন (১৫৪১৭)।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 141)