15405 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مَالِكِ ابْنِ بَرْصَاءَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ (1) فَتْحِ مَكَّةَ وَهُوَ يَقُولُ: " لَا يُغْزَى بَعْدَهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (2).--------------------------------------------
= على الإيمان إلى القيامة، وعدم ارتدادهم حتى يحل غزوهم، فلا ينافي ما وقع في زمن يزيد وغيره من الحروب ظلماً، والله تعالى أعلم.
قلنا: وسيأتي الحديث من طريق سفيان بن عيينة 4/ 343، وعند الطحاوي من طريقه زيادة في تفسيره. قال: تفسيره أنهم لا يكفرون أبداً، ولا يغزون على الكفر.
(1) في النسخ الخطية و (م): يقول يوم فتح مكة، بزيادة "يقول" إلا أنه ضرب عليها في (ظ 12).
(2) حديث حسن، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (15404). محمد بن عبيد: هو الطنافسي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 145، والطبراني في "الكبير" (3337) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
قال السندي: قوله: "لا يغزى"، أي: البيت.
قوله: "بعدها"، أي: بعد غزوة الفتح.
= على الإيمان إلى القيامة، وعدم ارتدادهم حتى يحل غزوهم، فلا ينافي ما وقع في زمن يزيد وغيره من الحروب ظلماً، والله تعالى أعلم.
قلنا: وسيأتي الحديث من طريق سفيان بن عيينة 4/ 343، وعند الطحاوي من طريقه زيادة في تفسيره. قال: تفسيره أنهم لا يكفرون أبداً، ولا يغزون على الكفر.
(1) في النسخ الخطية و (م): يقول يوم فتح مكة، بزيادة "يقول" إلا أنه ضرب عليها في (ظ 12).
(2) حديث حسن، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (15404). محمد بن عبيد: هو الطنافسي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 145، والطبراني في "الكبير" (3337) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
قال السندي: قوله: "لا يغزى"، أي: البيت.
قوله: "بعدها"، أي: بعد غزوة الفتح.
১৫৪০৫ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাকারিয়্যা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমির থেকে, তিনি বলেন: হারিস ইবনে মালিক ইবনে বারসা বলেছেন: আমি মক্কা বিজয়ের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "কিয়ামত পর্যন্ত এরপর আর এর (মক্কার) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে না" (২)।--------------------------------------------
= কিয়ামত পর্যন্ত ঈমানের ওপর অটল থাকা এবং তাদের ধর্মত্যাগ না করার বিষয়ে, যাতে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা বৈধ না হয়। সুতরাং ইয়াযিদের সময়ে বা অন্য সময়ে যে সকল অন্যায় যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছে, এটি তার সাথে সাংঘর্ষিক নয়। আর মহান আল্লাহ-ই অধিক জ্ঞাত।
আমরা বলছি: অচিরেই সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে ৪/৩৪৩ পৃষ্ঠায় এই হাদীসটি আসবে, এবং ইমাম তহাবীর নিকট তাঁর সূত্রে এর ব্যাখ্যায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। তিনি বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো তারা কখনো কুফরি করবে না এবং কুফরির কারণে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে না।
(১) পাণ্ডুলিপি সমূহে এবং (ম)-তে রয়েছে: 'মক্কা বিজয়ের দিন বলছিলেন', "বলছিলেন" শব্দের অতিরিক্ত উল্লেখসহ, তবে (য ১২) পাণ্ডুলিপিতে এটি কেটে দেওয়া হয়েছে।
(২) হাদীসটি হাসান, আর এই সনদটির আলোচনা ১৫৪০৪ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ হলেন আত-তানাফিসি।
ইবনে সা'দ 'আত-তাবাকাত' ২/১৪৫ গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৩৩৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "যুদ্ধ করা হবে না", অর্থাৎ: (আল্লাহর) ঘরের বিরুদ্ধে।
তাঁর উক্তি: "এরপর", অর্থাৎ: মক্কা বিজয়ের যুদ্ধের পর।
= কিয়ামত পর্যন্ত ঈমানের ওপর অটল থাকা এবং তাদের ধর্মত্যাগ না করার বিষয়ে, যাতে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা বৈধ না হয়। সুতরাং ইয়াযিদের সময়ে বা অন্য সময়ে যে সকল অন্যায় যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছে, এটি তার সাথে সাংঘর্ষিক নয়। আর মহান আল্লাহ-ই অধিক জ্ঞাত।
আমরা বলছি: অচিরেই সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে ৪/৩৪৩ পৃষ্ঠায় এই হাদীসটি আসবে, এবং ইমাম তহাবীর নিকট তাঁর সূত্রে এর ব্যাখ্যায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। তিনি বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো তারা কখনো কুফরি করবে না এবং কুফরির কারণে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে না।
(১) পাণ্ডুলিপি সমূহে এবং (ম)-তে রয়েছে: 'মক্কা বিজয়ের দিন বলছিলেন', "বলছিলেন" শব্দের অতিরিক্ত উল্লেখসহ, তবে (য ১২) পাণ্ডুলিপিতে এটি কেটে দেওয়া হয়েছে।
(২) হাদীসটি হাসান, আর এই সনদটির আলোচনা ১৫৪০৪ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ হলেন আত-তানাফিসি।
ইবনে সা'দ 'আত-তাবাকাত' ২/১৪৫ গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৩৩৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "যুদ্ধ করা হবে না", অর্থাৎ: (আল্লাহর) ঘরের বিরুদ্ধে।
তাঁর উক্তি: "এরপর", অর্থাৎ: মক্কা বিজয়ের যুদ্ধের পর।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 131)