15346 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ (1) الْفَتْحِ، فَأَقَمْنَا خَمْسَ عَشْرَةَ مِنْ بَيْنِ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ. قَالَ: قَالَ: فَأَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُتْعَةِ. قَالَ: وَخَرَجْتُ أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي فِي أَسْفَلِ مَكَّةَ، أَوْ قَالَ فِي أَعْلَى مَكَّةَ، فَلَقِيتْنَا (2) فَتَاةً مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ كَأَنَّهَا الْبَكْرَةُ الْعَنَطْنَطَةُ، قَالَ: وَأَنَا قَرِيبٌ مِنَ الدَّمَامَةِ، وَعَلَيَّ بُرْدٌ جَدِيدٌ غَضٌّ، وَعَلَى ابْنِ عَمِّي بُرْدٌ خَلَقٌ قَالَ: فَقُلْنَا لَهَا: هَلْ لَكِ أَنْ يَسْتَمْتِعَ مِنْكِ أَحَدُنَا؟ قَالَتْ: وَهَلْ يَصْلُحُ ذَلِكَ؟ قَالَ: قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى ابْنِ عَمِّي، فَقُلْتُ لَهَا: إِنَّ بُرْدِي--------------------------------------------
= وقد شك عبد العزيز بن عمر في هذه الرواية بالسائل: أهو سراقة بن مالك أو مالك بن سراقة، والصحيح أنه سراقة بن مالك، وسيرد حديثه في "المسند" 4/ 175.
وقوله: "من كان تزوج امرأةً إلى أجل، فليعطها ما سمَّى لها، ولا يسترجع مما أعطاها شيئاً، وليفارقها، فإن الله تعالى قد حرَّمها عليكم إلى يوم القيامة".
قد سلف نحوه عند مسلم (1406) و (28) من طريق عمر بن عبد العزيز، عن الربيع، به، وانظر تتمة تخريجه في الرواية رقم (15337).
قال السندي: قوله: "أن العمرة قد دخلت في الحج": أي: حلت في أيامه على خلاف ما كان عليه أمر الجاهلية.
قوله: "كأنما ولدوا اليوم": أي: بيِّن لنا بياناً وافياً في غاية الوضوح كالبيان لمن لا يعلم شيئاً قبل اليوم.
(1) في (م): يوم.
(2) في (ق) و (م): فلقينا، وهو الموافق لرواية ابن حبان.
= وقد شك عبد العزيز بن عمر في هذه الرواية بالسائل: أهو سراقة بن مالك أو مالك بن سراقة، والصحيح أنه سراقة بن مالك، وسيرد حديثه في "المسند" 4/ 175.
وقوله: "من كان تزوج امرأةً إلى أجل، فليعطها ما سمَّى لها، ولا يسترجع مما أعطاها شيئاً، وليفارقها، فإن الله تعالى قد حرَّمها عليكم إلى يوم القيامة".
قد سلف نحوه عند مسلم (1406) و (28) من طريق عمر بن عبد العزيز، عن الربيع، به، وانظر تتمة تخريجه في الرواية رقم (15337).
قال السندي: قوله: "أن العمرة قد دخلت في الحج": أي: حلت في أيامه على خلاف ما كان عليه أمر الجاهلية.
قوله: "كأنما ولدوا اليوم": أي: بيِّن لنا بياناً وافياً في غاية الوضوح كالبيان لمن لا يعلم شيئاً قبل اليوم.
(1) في (م): يوم.
(2) في (ق) و (م): فلقينا، وهو الموافق لرواية ابن حبان.
১৫৩৪৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উহাইব, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ আল-আনসারী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রাবী ইবনে সাবরা আল-জুহানী, তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বিজয়ের বছর বের হলাম। আমরা দিন ও রাত মিলিয়ে পনেরো দিন অবস্থান করলাম। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মুতআ (সাময়িক বিবাহ) করার অনুমতি দিলেন। তিনি বলেন: আমি এবং আমার এক চাচাতো ভাই মক্কার নিচু এলাকায় অথবা তিনি বললেন মক্কার উঁচু এলাকায় বের হলাম। তখন বনু আমির ইবনে সা’সাআ গোত্রের এক যুবতীর সাথে আমাদের দেখা হলো, সে ছিল যেন দীর্ঘাঙ্গী এক যুবতী উষ্ট্রী। তিনি বলেন: আমি দেখতে কিছুটা কুৎসিত ছিলাম, তবে আমার গায়ে একটি নতুন ও সতেজ চাদর ছিল, আর আমার চাচাতো ভাইয়ের গায়ে ছিল একটি জীর্ণ চাদর। তিনি বলেন: আমরা তাকে বললাম: আমাদের মধ্যে কেউ কি তোমার সাথে মুতআ করতে পারে? সে বলল: এটা কি বৈধ? তিনি বলেন: আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বলেন: এরপর সে আমার চাচাতো ভাইয়ের দিকে তাকাতে লাগল, তখন আমি তাকে বললাম: আমার চাদরটি...--------------------------------------------
= আর আব্দুল আজিজ ইবনে উমর এই বর্ণনায় প্রশ্নকারী সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করেছেন যে, তিনি কি সুরাকা ইবনে মালিক নাকি মালিক ইবনে সুরাকা; তবে সঠিক হলো যে তিনি সুরাকা ইবনে মালিক, এবং তাঁর হাদীসটি সামনে "মুসনাদ"-এর ৪/১৭৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি কোনো মহিলাকে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য বিবাহ করেছে, সে যেন তাকে যা নির্ধারণ করেছে তা দিয়ে দেয় এবং যা তাকে দিয়েছে তা থেকে যেন কিছুই ফেরত না নেয়, আর সে যেন তাকে ছেড়ে দেয়; কারণ আল্লাহ তাআলা কিয়ামত পর্যন্ত তোমাদের জন্য তা হারাম করে দিয়েছেন।"
অনুরূপ হাদীস ইতিপূর্বে মুসলিম (১৪০৬) এবং (২৮) এ উমর ইবনে আব্দুল আজিজের সূত্রে রাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর এর তাখরীজের বাকি অংশ ১৫৩৩৭ নং বর্ণনায় দেখুন।
সিনদী বলেন: তাঁর বাণী: "নিশ্চয় উমরা হজের মধ্যে প্রবেশ করেছে": অর্থাৎ জাহেলী যুগের নিয়মের বিপরীতে হজের দিনগুলোতে উমরা করা বৈধ হয়ে গেছে।
তাঁর বাণী: "যেন তারা আজই জন্মগ্রহণ করেছে": অর্থাৎ আমাদের কাছে এমন পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা পেশ করুন যা অত্যন্ত সুস্পষ্ট, যেমনটা বর্ণনা করা হয় এমন ব্যক্তির কাছে যে আজকের আগে কিছুই জানত না।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দিন।
(২) (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা দেখা করলাম, যা ইবনে হিব্বানের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
= আর আব্দুল আজিজ ইবনে উমর এই বর্ণনায় প্রশ্নকারী সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করেছেন যে, তিনি কি সুরাকা ইবনে মালিক নাকি মালিক ইবনে সুরাকা; তবে সঠিক হলো যে তিনি সুরাকা ইবনে মালিক, এবং তাঁর হাদীসটি সামনে "মুসনাদ"-এর ৪/১৭৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি কোনো মহিলাকে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য বিবাহ করেছে, সে যেন তাকে যা নির্ধারণ করেছে তা দিয়ে দেয় এবং যা তাকে দিয়েছে তা থেকে যেন কিছুই ফেরত না নেয়, আর সে যেন তাকে ছেড়ে দেয়; কারণ আল্লাহ তাআলা কিয়ামত পর্যন্ত তোমাদের জন্য তা হারাম করে দিয়েছেন।"
অনুরূপ হাদীস ইতিপূর্বে মুসলিম (১৪০৬) এবং (২৮) এ উমর ইবনে আব্দুল আজিজের সূত্রে রাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর এর তাখরীজের বাকি অংশ ১৫৩৩৭ নং বর্ণনায় দেখুন।
সিনদী বলেন: তাঁর বাণী: "নিশ্চয় উমরা হজের মধ্যে প্রবেশ করেছে": অর্থাৎ জাহেলী যুগের নিয়মের বিপরীতে হজের দিনগুলোতে উমরা করা বৈধ হয়ে গেছে।
তাঁর বাণী: "যেন তারা আজই জন্মগ্রহণ করেছে": অর্থাৎ আমাদের কাছে এমন পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা পেশ করুন যা অত্যন্ত সুস্পষ্ট, যেমনটা বর্ণনা করা হয় এমন ব্যক্তির কাছে যে আজকের আগে কিছুই জানত না।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দিন।
(২) (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা দেখা করলাম, যা ইবনে হিব্বানের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 63)