حِمْصَ يُشَمِّسُ نَاسًا (1) مِنَ النَّبَطِ (2) فِي أَدَاءِ الْجِزْيَةِ. فَقَالَ لَهُ هِشَامٌ: مَا هَذَا يَا عِيَاضُ؟ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ تبارك وتعالى يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا " (3).
15336 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عِيَاضَ بْنَ غَنْمٍ وَهِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ مَرَّا بِعَامِلِ حِمْصَ، وَهُوَ يُشَمِّسُ أَنْبَاطًا فِي الشَّمْسِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْعَامِلِ: مَا هَذَا يَا فُلَانُ؟ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ تبارك وتعالى يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 12) و (ص): أناساً.
(2) في (ظ 12) و (ص)، وهامش (س): النبيط وهو صحيح أيضاً كما سلف.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة.
وأخرجه ابن حبان (5612) من طريق الزبيدي، والطبراني في "الكبير" 22/ (441) من طريق معاوية بن يحيى، كلاهما عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (15334)، وانظر (15330).
(4) مرفوعه صحيح، ابن أخي ابن شهاب: وهو محمد بن عبد الله بن مسلم، وإن كان من رجال مسلم، وروى له البخاري متابعة إلا أنه يُخطئ في روايته عن عمه، ولا يحتج به إذا انفرد عنه، فقد جعل عامل حمص رجلاً آخر غير عياض بن غنم، وجعل الحديث لعياض بن غنم أو لهشام بن حكيم، وقد سلف من رواية شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري في الإسناد السالف برقم (15335) أن عياض بن غنم هو عامل حمص، وأن الحديث حديث هشام بن حكيم، وقد تابع شعيباً الزبيدي ومعاوية بن يحيى كما جاء في تخريجه، وقد =
হিমসের (গভর্নর) কিছু নবাতকে (১) জিজিয়া আদায়ের জন্য রোদে দাঁড় করিয়ে রাখছিলেন (২)। তখন হিশাম তাকে বললেন: হে ইয়াদ, এটি কী? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা সেই ব্যক্তিদের শাস্তি দেবেন যারা দুনিয়াতে মানুষকে শাস্তি দেয়" (৩)।
১৫৩৩৬ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাবের ভাতিজা তাঁর চাচার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনে যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইয়াদ ইবনে গানম এবং হিশাম ইবনে হাকিম ইবনে হিজাম হিমসের গভর্নরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় যে সে কিছু নবাতকে রোদে দাঁড় করিয়ে রাখছিল। তখন তাদের একজন গভর্নরকে বললেন: হে অমুক, এটি কী? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা সেই ব্যক্তিদের শাস্তি দেবেন যারা দুনিয়াতে মানুষকে শাস্তি দেয়" (৪)।--------------------------------------------
(১) (য ১২) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আনা-সান' (মানুষজন)।
(২) (য ১২), (স) এবং (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: 'আন-নাবিত', যা ইতিপূর্বে উল্লেখিত হওয়ার মতোই সঠিক।
(৩) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আল-ইয়ামান হলেন আল-হাকাম ইবনে নাফি এবং শুআইব হলেন ইবনে আবি হামযাহ।
আর ইবনে হিব্বান (৫৬১২) জুবাইদীর সূত্রে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/ (৪৪১) গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৩৩৪ নম্বরে গত হয়েছে, এবং দেখুন ১৫৩৩০।
(৪) এর মারফু অংশটি সহীহ। ইবনে শিহাবের ভাতিজা হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম; যদিও তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইমাম বুখারী তাঁর থেকে সমর্থনমূলক বর্ণনা (মুতাবাআত) হিসেবে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তাঁর চাচার থেকে বর্ণনায় ভুল করেন এবং এককভাবে বর্ণনা করলে তিনি দলিলযোগ্য নন। তিনি হিমসের গভর্নরকে ইয়াদ ইবনে গানম ছাড়া অন্য ব্যক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং হাদীসটিকে ইয়াদ ইবনে গানম অথবা হিশাম ইবনে হাকিমের হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অথচ ইতিপূর্বে ১৫৩৩৫ নম্বর হাদীসে শুআইব ইবনে আবি হামযাহর সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত ইসনাদে গত হয়েছে যে, ইয়াদ ইবনে গানম নিজেই ছিলেন হিমসের গভর্নর এবং হাদীসটি মূলত হিশাম ইবনে হাকিমের। শুআইবকে জুবাইদী এবং মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াহইয়া অনুসরণ করেছেন যেমনটি এর তাখরীজে এসেছে, আর এটি =

(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 52)