مَاهَكَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، يَأْتِينِي الرَّجُلُ يَسْأَلُنِي الْبَيْعَ، لَيْسَ عِنْدِي مَا أَبِيعُهُ، ثُمَّ أَبِيعُهُ مِنَ السُّوقِ؟ فَقَالَ: " لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، يوسف بن ماهك لم يسمع من حكيم بن حزام فيما نقل العلائيُّ في "جامع التحصيل" ص 377 عن الإمام أحمد، وقال: بينهما عبد الله بن عصمة الجُشَمي الحجازي، وقد أشار إلى ذلك البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 158، فقال: عبد الله بن عصمة، سمع من حكيم بن حزام، سمع منه يوسف بن ماهك، وكذلك قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 126، وابن حبان في "الثقات" 5/ 27، وصرَّح بذلك أيضاً ابن عبد الهادي في "التنقيح" فيما نقله عنه الزيلعي في "نصب الراية" 4/ 33 فقال: الصحيح أن بين يوسف وحكيم فيه عبدَ الله بن عصمة، وهو الجشمي، حجازي. قلنا: وقد ورد كذلك متصلاً من رواية حسن بن موسى الأشيب عند أحمد، كما سيأتي في التخريج، وفي الرواية رقم (15316). وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 129، والترمذي (1232)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 289، وفي "الكبرى" (6206)، والطبراني في "الكبير" (3099)، والبيهقي في "السنن" 5/ 317 من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: وهذا حديث حسن.
وأخرجه أبو داود (3503)، والطبراني في "الكبير" (3098) من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر، به.
قلنا: والإسناد الذي فيه عبد الله بن عصمة قد أورده الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 2/ 283، ولم يرد في أيٍّ من النسخ الخطية التي عندنا! وإسناده: حدثنا حسن بن موسى، عن شيبان -وهو ابن عبد الرحمن النحوي-، =
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، يوسف بن ماهك لم يسمع من حكيم بن حزام فيما نقل العلائيُّ في "جامع التحصيل" ص 377 عن الإمام أحمد، وقال: بينهما عبد الله بن عصمة الجُشَمي الحجازي، وقد أشار إلى ذلك البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 158، فقال: عبد الله بن عصمة، سمع من حكيم بن حزام، سمع منه يوسف بن ماهك، وكذلك قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 126، وابن حبان في "الثقات" 5/ 27، وصرَّح بذلك أيضاً ابن عبد الهادي في "التنقيح" فيما نقله عنه الزيلعي في "نصب الراية" 4/ 33 فقال: الصحيح أن بين يوسف وحكيم فيه عبدَ الله بن عصمة، وهو الجشمي، حجازي. قلنا: وقد ورد كذلك متصلاً من رواية حسن بن موسى الأشيب عند أحمد، كما سيأتي في التخريج، وفي الرواية رقم (15316). وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 129، والترمذي (1232)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 289، وفي "الكبرى" (6206)، والطبراني في "الكبير" (3099)، والبيهقي في "السنن" 5/ 317 من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: وهذا حديث حسن.
وأخرجه أبو داود (3503)، والطبراني في "الكبير" (3098) من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر، به.
قلنا: والإسناد الذي فيه عبد الله بن عصمة قد أورده الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 2/ 283، ولم يرد في أيٍّ من النسخ الخطية التي عندنا! وإسناده: حدثنا حسن بن موسى، عن شيبان -وهو ابن عبد الرحمن النحوي-، =
মাহাক থেকে, হাকিম ইবনে হিযাম (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, একজন লোক আমার কাছে আসে এবং আমার কাছে এমন কিছু বিক্রয় করার প্রস্তাব দেয় যা আমার মালিকানায় নেই, এরপর আমি কি তা বাজার থেকে কিনে তার কাছে বিক্রি করব? তিনি বললেন: "তোমার কাছে যা নেই তা তুমি বিক্রয় করো না।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, তবে এর এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়িফ (দুর্বল)। ইউসুফ ইবনে মাহাক হাকিম ইবনে হিযাম থেকে হাদিস শোনেননি, যেমনটি আল-আলাঈ ইমাম আহমাদ থেকে 'জামি আত-তাহসীল' (পৃষ্ঠা ৩৭৭) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেছেন: তাদের উভয়ের মাঝে আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাহ আল-জুশামি আল-হিজাযি রয়েছেন। ইমাম বুখারি 'আত-তারিখ আল-কাবির' (৫/১৫৮) গ্রন্থে এই দিকেই ইঙ্গিত করেছেন; তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাহ হাকিম ইবনে হিযাম থেকে শুনেছেন এবং ইউসুফ ইবনে মাহাক তার থেকে শুনেছেন। ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' (৫/১২৬) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' (৫/২৭) গ্রন্থে অনুরূপ কথা বলেছেন। ইবনে আব্দুল হাদিও 'আত-তানকিহ' গ্রন্থে এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন, যা আয-যাইলাই 'নাসবুর রায়াহ' (৪/৩৩) গ্রন্থে তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন; তিনি বলেন: সঠিক বিষয় হলো ইউসুফ এবং হাকিমের মাঝে আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাহ রয়েছেন, তিনি জুশামি, হিজাজি। আমরা বলি: হাসান ইবনে মুসা আল-আশিব-এর বর্ণনায় আহমাদে এটি মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি সামনে তাখরিজে এবং ১৫৩১৬ নং বর্ণনায় আসবে। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে ইয়াস আবু ওয়াহশিয়া।
এবং ইবনে আবি শাইবা (৬/১২৯), তিরমিজি (১২৩২), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (৭/২৮৯) ও 'আল-কুবরা' (৬২০৬) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবির' (৩০৯৯) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' (৫/৩১৭) গ্রন্থে হুশাইমের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদিস।
আবু দাউদ (৩৫০৩) এবং তাবারানি 'আল-কাবির' (৩০৯৮) গ্রন্থে আবু আওয়ানাহর সূত্রে আবু বিশর থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাহ সম্বলিত সনদটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আতরাফুল মুসনাদ' (২/২৮৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে আমাদের কাছে থাকা কোনো পাণ্ডুলিপিতে তা পাওয়া যায়নি! আর তার সনদ হলো: হাসান ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শায়বান থেকে—যিনি ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবি—, =
(১) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, তবে এর এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়িফ (দুর্বল)। ইউসুফ ইবনে মাহাক হাকিম ইবনে হিযাম থেকে হাদিস শোনেননি, যেমনটি আল-আলাঈ ইমাম আহমাদ থেকে 'জামি আত-তাহসীল' (পৃষ্ঠা ৩৭৭) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেছেন: তাদের উভয়ের মাঝে আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাহ আল-জুশামি আল-হিজাযি রয়েছেন। ইমাম বুখারি 'আত-তারিখ আল-কাবির' (৫/১৫৮) গ্রন্থে এই দিকেই ইঙ্গিত করেছেন; তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাহ হাকিম ইবনে হিযাম থেকে শুনেছেন এবং ইউসুফ ইবনে মাহাক তার থেকে শুনেছেন। ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' (৫/১২৬) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' (৫/২৭) গ্রন্থে অনুরূপ কথা বলেছেন। ইবনে আব্দুল হাদিও 'আত-তানকিহ' গ্রন্থে এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন, যা আয-যাইলাই 'নাসবুর রায়াহ' (৪/৩৩) গ্রন্থে তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন; তিনি বলেন: সঠিক বিষয় হলো ইউসুফ এবং হাকিমের মাঝে আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাহ রয়েছেন, তিনি জুশামি, হিজাজি। আমরা বলি: হাসান ইবনে মুসা আল-আশিব-এর বর্ণনায় আহমাদে এটি মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি সামনে তাখরিজে এবং ১৫৩১৬ নং বর্ণনায় আসবে। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে ইয়াস আবু ওয়াহশিয়া।
এবং ইবনে আবি শাইবা (৬/১২৯), তিরমিজি (১২৩২), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (৭/২৮৯) ও 'আল-কুবরা' (৬২০৬) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবির' (৩০৯৯) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' (৫/৩১৭) গ্রন্থে হুশাইমের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদিস।
আবু দাউদ (৩৫০৩) এবং তাবারানি 'আল-কাবির' (৩০৯৮) গ্রন্থে আবু আওয়ানাহর সূত্রে আবু বিশর থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাহ সম্বলিত সনদটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আতরাফুল মুসনাদ' (২/২৮৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে আমাদের কাছে থাকা কোনো পাণ্ডুলিপিতে তা পাওয়া যায়নি! আর তার সনদ হলো: হাসান ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শায়বান থেকে—যিনি ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবি—, =
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 26)