الْجَنَّةِ ". فَقَالَ: اللهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَاجْعَلْهُ عَلِيًّا ". فَدَخَلَ عَلِيٌّ.
ثُمَّ أُتِينَا بِطَعَامٍ، فَأَكَلْنَا، فَقُمْنَا إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ أَحَدٌ مِنَّا، ثُمَّ أُتِينَا بِبَقِيَّةِ الطَّعَامِ، ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الْعَصْرِ، وَمَا مَسَّ أَحَدٌ مِنَّا مَاءً (1).
15163 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، فَقَدِمْنَا مَكَّةَ فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَحِلُّوا وَاجْعَلُوهَا عُمْرَةً، إِلَّا مَنْ سَاقَ الْهَدْيَ ". قَالَ: فَسَطَعَتْ الْمَجَامِرُ، وَوُوُقِعَتِ (2) النِّسَاءُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ، أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ. قَالَ--------------------------------------------
(1) إسناده محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرج الشطر الأول منه الطيالسيُّ (1674) عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد.
وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة 12/ 15 عن حسين بن علي، والحاكم 3/ 136 من طريق معاوية بن عمرو، كلاهما عن زائدة بن قدامة، به.
وأخرج الشطر الثاني الطيالسيُّ (1670)، وعنه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 65، عن زائدة، به.
وللشطر الأول انظر (14550)، وللشطر الثاني انظر (14299) و (15020).
(2) كتبت هذه الكلمة في (م) و (س) و (ق): ووقعت، بواوين، وما أثبتناه هو الصواب إن شاء الله، فالواو الأولى للعطف، والكلمة مبنية للمجهول من واقع المرأةَ: إذا جامَعَها، ويقال أيضاً: وَقَعَ عليها، متعدياً بحرف الجر.
ثُمَّ أُتِينَا بِطَعَامٍ، فَأَكَلْنَا، فَقُمْنَا إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ أَحَدٌ مِنَّا، ثُمَّ أُتِينَا بِبَقِيَّةِ الطَّعَامِ، ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الْعَصْرِ، وَمَا مَسَّ أَحَدٌ مِنَّا مَاءً (1).
15163 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، فَقَدِمْنَا مَكَّةَ فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَحِلُّوا وَاجْعَلُوهَا عُمْرَةً، إِلَّا مَنْ سَاقَ الْهَدْيَ ". قَالَ: فَسَطَعَتْ الْمَجَامِرُ، وَوُوُقِعَتِ (2) النِّسَاءُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ، أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ. قَالَ--------------------------------------------
(1) إسناده محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرج الشطر الأول منه الطيالسيُّ (1674) عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد.
وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة 12/ 15 عن حسين بن علي، والحاكم 3/ 136 من طريق معاوية بن عمرو، كلاهما عن زائدة بن قدامة، به.
وأخرج الشطر الثاني الطيالسيُّ (1670)، وعنه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 65، عن زائدة، به.
وللشطر الأول انظر (14550)، وللشطر الثاني انظر (14299) و (15020).
(2) كتبت هذه الكلمة في (م) و (س) و (ق): ووقعت، بواوين، وما أثبتناه هو الصواب إن شاء الله، فالواو الأولى للعطف، والكلمة مبنية للمجهول من واقع المرأةَ: إذا جامَعَها، ويقال أيضاً: وَقَعَ عليها، متعدياً بحرف الجر.
...জান্নাত।" অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি চাইলে একে আলী করুন।" অতঃপর আলী প্রবেশ করলেন।
এরপর আমাদের নিকট খাবার আনা হলো, আমরা খেলাম। এরপর আমরা জোহরের নামাজের জন্য দাঁড়ালাম এবং আমাদের কেউ অজু করল না। এরপর আমাদের কাছে অবশিষ্ট খাবার আনা হলো, তারপর আমরা আসরের জন্য দাঁড়ালাম, অথচ আমাদের কেউ পানি স্পর্শ করেনি (১)।
১৫১৬৩ - মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হজের ইহরাম বেঁধে বের হলাম। আমরা মক্কায় পৌঁছালাম এবং বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করলাম ও সাফা-মারওয়ায় সাঈ করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা ইহরাম ছেড়ে দাও এবং একে উমরায় পরিণত করো, তবে তার জন্য নয় যে হাদির পশু সাথে এনেছে।" তিনি বলেন: এরপর সুগন্ধি প্রজ্জ্বলিত করা হলো এবং স্ত্রীদের সাথে সহবাস করা হলো। অতঃপর যখন ইয়াওমুত তারবিয়াহ (৮ই জিলহজ) এলো, তখন আমরা হজের ইহরাম বাঁধলাম। তিনি বললেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিলের কারণে হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ্ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং এর প্রথম অংশ তায়ালিসি (১৬৭৪) যায়িদাহ ইবনে কুদামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং অনুরূপভাবে ইবনে আবী শাইবা ১২/১৫ পৃষ্ঠায় হুসাইন ইবনে আলী থেকে, এবং হাকীম ৩/১৩৬ পৃষ্ঠায় মুআবিয়া ইবনে আমর-এর সূত্রে উভয়েই যায়িদাহ ইবনে কুদামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর দ্বিতীয় অংশ তায়ালিসি (১৬৭০) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/৬৫ পৃষ্ঠায় যায়িদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
প্রথম অংশের জন্য দেখুন (১৪৫৫০), এবং দ্বিতীয় অংশের জন্য দেখুন (১৪২৯৯) ও (১৫০২০)।
(২) এই শব্দটি (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' দিয়ে লেখা হয়েছে; আর আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই সঠিক, ইনশাআল্লাহ। প্রথম 'ওয়াও'টি আতিফ (সংযোজক), আর শব্দটি মাজহুল (কর্মবাচ্য) হিসেবে 'ওয়াকাআ আল-মারআতা' থেকে এসেছে: যখন কেউ তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে। আবার হারফে জার সহযোগে 'ওয়াকাআ আলাইহা'ও বলা হয়ে থাকে।
এরপর আমাদের নিকট খাবার আনা হলো, আমরা খেলাম। এরপর আমরা জোহরের নামাজের জন্য দাঁড়ালাম এবং আমাদের কেউ অজু করল না। এরপর আমাদের কাছে অবশিষ্ট খাবার আনা হলো, তারপর আমরা আসরের জন্য দাঁড়ালাম, অথচ আমাদের কেউ পানি স্পর্শ করেনি (১)।
১৫১৬৩ - মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হজের ইহরাম বেঁধে বের হলাম। আমরা মক্কায় পৌঁছালাম এবং বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করলাম ও সাফা-মারওয়ায় সাঈ করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা ইহরাম ছেড়ে দাও এবং একে উমরায় পরিণত করো, তবে তার জন্য নয় যে হাদির পশু সাথে এনেছে।" তিনি বলেন: এরপর সুগন্ধি প্রজ্জ্বলিত করা হলো এবং স্ত্রীদের সাথে সহবাস করা হলো। অতঃপর যখন ইয়াওমুত তারবিয়াহ (৮ই জিলহজ) এলো, তখন আমরা হজের ইহরাম বাঁধলাম। তিনি বললেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিলের কারণে হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ্ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং এর প্রথম অংশ তায়ালিসি (১৬৭৪) যায়িদাহ ইবনে কুদামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং অনুরূপভাবে ইবনে আবী শাইবা ১২/১৫ পৃষ্ঠায় হুসাইন ইবনে আলী থেকে, এবং হাকীম ৩/১৩৬ পৃষ্ঠায় মুআবিয়া ইবনে আমর-এর সূত্রে উভয়েই যায়িদাহ ইবনে কুদামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর দ্বিতীয় অংশ তায়ালিসি (১৬৭০) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/৬৫ পৃষ্ঠায় যায়িদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
প্রথম অংশের জন্য দেখুন (১৪৫৫০), এবং দ্বিতীয় অংশের জন্য দেখুন (১৪২৯৯) ও (১৫০২০)।
(২) এই শব্দটি (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' দিয়ে লেখা হয়েছে; আর আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই সঠিক, ইনশাআল্লাহ। প্রথম 'ওয়াও'টি আতিফ (সংযোজক), আর শব্দটি মাজহুল (কর্মবাচ্য) হিসেবে 'ওয়াকাআ আল-মারআতা' থেকে এসেছে: যখন কেউ তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে। আবার হারফে জার সহযোগে 'ওয়াকাআ আলাইহা'ও বলা হয়ে থাকে।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 354)