শয়তানরা (১)।
১৪৮৯৯ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর আমাদের জাবির (রা.) থেকে জানিয়েছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা দরজাগুলো বন্ধ করি, মশকগুলোর মুখ বেঁধে রাখি, প্রদীপগুলো নিভিয়ে ফেলি এবং আমাদের গবাদি পশু ও পরিজনদের আটকে রাখি যতক্ষণ না ইশার অন্ধকারের তীব্রতা কেটে যায়। আর তিনি আমাদের বাম হাতে আহার করতে, এক পায়ে জুতা পরে হাঁটতে এবং আস-সাম্মা পদ্ধতিতে কাপড় পরিধান করতে (শরীরের চারদিকে এমনভাবে কাপড় জড়ানো যাতে হাত বের করা যায় না) ও এক কাপড়ে ইহতিবা করতে (হাঁটু গেড়ে বসা অবস্থায় কাপড় দিয়ে শরীর ও পা পেঁচানো) নিষেধ করেছেন। (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি শক্তিশালী। হাবিব আল-মুয়াল্লিম সত্যবাদী ও নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) তার থেকে বর্ণনা করেছেন। সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের রাবি।
ইমাম বুখারি এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১২৩১) গ্রন্থে আরিম মুহাম্মদ ইবনুল ফাদলের মাধ্যমে এবং আবু ইয়ালা (১৭৭১) ও ইবনে হিব্বান (১২৭৬) ইব্রাহিম ইবনুল হাজ্জাজের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই হাম্মাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে বর্ণিত ১৪৪৩৪ নম্বর হাদিসের একটি অংশ, সুতরাং এর পূর্ণ উৎস বিশ্লেষণ সেখানে দেখুন। এটি আবু যুবাইরের সূত্রে ১৪৩৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ফাওয়াহ" (فوعة), সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ এর শুরু। সুগন্ধির ফাওয়াহ হলো এর থেকে ঘ্রাণ ছড়িয়ে পড়ার প্রথম ভাগ। এটি 'গাইন' বর্ণ যোগেও বর্ণিত হয়েছে, যা একটি ভাষাগত রীতি।
এবং তাঁর উক্তি: "তাকতারিকু ফিহাশ শায়াতিন", তিনি বলেন: সম্ভবত এটি 'খা' এবং 'ফা' বর্ণ সহযোগে হবে (অর্থাৎ তাতাখাত্তাফু), যার অর্থ: ছিনিয়ে নেওয়া বা হরণ করা। এর মূল অর্থ হলো: খেজুর যখন পাড়া হয় তখন গাছ থেকে ফল ছিঁড়ে নেওয়া।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু যুবাইর হুমাইদির নিকট স্পষ্ট করে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন।
ইমাম আবু দাউদ (৪০৮১) মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে এবং আবু ইয়ালা (১৭৭২) ইব্রাহিম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামি থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় শুধুমাত্র ইশতিমালুস সাম্মা এবং এক কাপড়ে ইহতিবা করার নিষেধাজ্ঞার অংশটুকু রয়েছে।
এটি হুমাইদি (১২৭৩), আবু আওয়ানা ৫/৩৩১ ও ৩৩১-৩৩২, ইবনে খুজাইমা (১৩২), এবং ইবনে হিব্বান (১২৭৩) ও (১২৭৫) আবু যুবাইরের বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন—