نَقُولُ: لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَنَا، فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً (1).
14834 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: تَمَتَّعْنَا مُتْعَتَيْنِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْحَجِّ وَالنِّسَاءِ، فَنَهَانَا عُمَرُ عَنْهُمَا، فَانْتَهَيْنَا (2).
14835 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ خَبَرٍ قَدِمَ عَلَيْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً كَانَ لَهَا تَابِعٌ، قَالَ: فَأَتَاهَا فِي صُورَةِ طَيْرٍ فَوَقَعَ عَلَى جِذْعٍ لَهُمْ، قَالَ: فَقَالَتْ: أَلَا تَنْزِلُ فَنُخْبِرَكَ وَتُخْبِرَنَا؟ قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (1570)، ومسلم (1217) (146)، والبيهقي 5/ 40 من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بأطول مما هنا ابن خزيمة (2926)، والبيهقي 5/ 23 من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد وعطاء، به. وسلف من طريق عطاء برقم (14238).
وأخرجه ابن ماجه (2972)، والدارقطني 2/ 258 من طريق عطاء وطاووس ومجاهد، عن جابر وابن عمر وابن عباس.
وسيأتي الحديث عن عفان، عن حماد بن زيد برقم (14931).
وانظر ما سلف برقم (14116).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم من حديث عاصم الأحول، أما متابعه علي بن زيد -وهو ابن جدعان- فضعيف. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وانظر (14479).
14834 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: تَمَتَّعْنَا مُتْعَتَيْنِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْحَجِّ وَالنِّسَاءِ، فَنَهَانَا عُمَرُ عَنْهُمَا، فَانْتَهَيْنَا (2).
14835 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ خَبَرٍ قَدِمَ عَلَيْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً كَانَ لَهَا تَابِعٌ، قَالَ: فَأَتَاهَا فِي صُورَةِ طَيْرٍ فَوَقَعَ عَلَى جِذْعٍ لَهُمْ، قَالَ: فَقَالَتْ: أَلَا تَنْزِلُ فَنُخْبِرَكَ وَتُخْبِرَنَا؟ قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (1570)، ومسلم (1217) (146)، والبيهقي 5/ 40 من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بأطول مما هنا ابن خزيمة (2926)، والبيهقي 5/ 23 من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد وعطاء، به. وسلف من طريق عطاء برقم (14238).
وأخرجه ابن ماجه (2972)، والدارقطني 2/ 258 من طريق عطاء وطاووس ومجاهد، عن جابر وابن عمر وابن عباس.
وسيأتي الحديث عن عفان، عن حماد بن زيد برقم (14931).
وانظر ما سلف برقم (14116).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم من حديث عاصم الأحول، أما متابعه علي بن زيد -وهو ابن جدعان- فضعيف. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وانظر (14479).
আমরা বলতাম: আমরা হজের জন্য তালবিয়া পাঠ করছি, অতঃপর তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন এবং আমরা সেটিকে উমরায় পরিণত করলাম (১)।
১৪৮৩৪ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ -অর্থাৎ ইবনে সালামাহ- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে যাইদ ও আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে দুই প্রকার মুতা (সুবিধা গ্রহণ) করতাম: হজের মুতা এবং নারীদের মুতা। অতঃপর উমর আমাদের তা থেকে নিষেধ করলেন, ফলে আমরা বিরত হলাম (২)।
১৪৮৩৫ - ইবরাহীম ইবনে আবুল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-মালীহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে আমাদের নিকট আসা প্রথম সংবাদ ছিল যে, জনৈক মহিলার একজন তাবে (অনুসারী জিন) ছিল। তিনি বলেন: সে পাখির আকৃতিতে তার কাছে আসত এবং তাদের একটি গাছের কাণ্ডে বসত। তিনি বলেন: তখন মহিলাটি বলল: তুমি কি নিচে নামবে না যাতে আমরা তোমাকে সংবাদ দিতে পারি এবং তুমিও আমাদের সংবাদ দিতে পার? সে বলল:--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বুখারী (১৫৭০), মুসলিম (১২১৭) (১৪৬), এবং বায়হাকী ৫/৪০-এ হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুযাইমা (২৯২৬) এবং বায়হাকী ৫/২৩-এ ইবনে আবি নাজীহ-এর সূত্রে মুজাহিদ ও আতা থেকে এটি এখানকার চেয়ে দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন। এবং পূর্বে আতা-র সূত্রে ১৪২৩৮ নম্বরে এটি গত হয়েছে।
ইবনে মাজাহ (২৯৭২) এবং দারাকুতনী ২/২৫৮-এ আতা, তাউস ও মুজাহিদ-এর সূত্রে জাবির, ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এই হাদীসটি আফফান-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে ১৪৯৩১ নম্বরে আসবে।
আর পূর্বে ১৪১১৬ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
(২) আসিম আল-আহওয়াল-এর হাদীস হিসেবে এর সনদ মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। তবে তার অনুসারী (মুতাাবি') আলী ইবনে যাইদ -যিনি ইবনে জুদআন- তিনি দুর্বল। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব। দেখুন (১৪৪৭৯)।
১৪৮৩৪ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ -অর্থাৎ ইবনে সালামাহ- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে যাইদ ও আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে দুই প্রকার মুতা (সুবিধা গ্রহণ) করতাম: হজের মুতা এবং নারীদের মুতা। অতঃপর উমর আমাদের তা থেকে নিষেধ করলেন, ফলে আমরা বিরত হলাম (২)।
১৪৮৩৫ - ইবরাহীম ইবনে আবুল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-মালীহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে আমাদের নিকট আসা প্রথম সংবাদ ছিল যে, জনৈক মহিলার একজন তাবে (অনুসারী জিন) ছিল। তিনি বলেন: সে পাখির আকৃতিতে তার কাছে আসত এবং তাদের একটি গাছের কাণ্ডে বসত। তিনি বলেন: তখন মহিলাটি বলল: তুমি কি নিচে নামবে না যাতে আমরা তোমাকে সংবাদ দিতে পারি এবং তুমিও আমাদের সংবাদ দিতে পার? সে বলল:--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বুখারী (১৫৭০), মুসলিম (১২১৭) (১৪৬), এবং বায়হাকী ৫/৪০-এ হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুযাইমা (২৯২৬) এবং বায়হাকী ৫/২৩-এ ইবনে আবি নাজীহ-এর সূত্রে মুজাহিদ ও আতা থেকে এটি এখানকার চেয়ে দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন। এবং পূর্বে আতা-র সূত্রে ১৪২৩৮ নম্বরে এটি গত হয়েছে।
ইবনে মাজাহ (২৯৭২) এবং দারাকুতনী ২/২৫৮-এ আতা, তাউস ও মুজাহিদ-এর সূত্রে জাবির, ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এই হাদীসটি আফফান-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে ১৪৯৩১ নম্বরে আসবে।
আর পূর্বে ১৪১১৬ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
(২) আসিম আল-আহওয়াল-এর হাদীস হিসেবে এর সনদ মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। তবে তার অনুসারী (মুতাাবি') আলী ইবনে যাইদ -যিনি ইবনে জুদআন- তিনি দুর্বল। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব। দেখুন (১৪৪৭৯)।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 132)