যার জন্য আমি তোমাকে পাঠিয়েছি? কারণ, আমি যে তোমার সাথে কথা বলিনি তার একমাত্র কারণ ছিল যে আমি সালাত আদায় করছিলাম" (১)।
১৪৬৪৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ বিন আমির, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান বিন সালিহ, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যার ইমাম রয়েছে, তবে ইমামের কিরাআতই তার কিরাআত" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, কেবল আবু যুবাইর ব্যতীত—আর তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস—যিনি মুসলিমের রাবী, এবং বুখারী তার থেকে অন্যের সাথে সংযুক্ত অবস্থায় বর্ণনা করেছেন। হাসান: তিনি হলেন ইবনুল মুসা আল-আশয়াব আল-বাগদাদী, এবং যুহাইর: তিনি হলেন ইবনু মুয়াবিয়া আল-জু’ফী আল-কুফী।
আর এটি পূর্বে ১৪৩৪৫ নম্বরে হাশিম বিন কাসিম থেকে, তিনি যুহাইর থেকে—এই সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের ভিত্তিতে এটি হাসান, তবে এই সনদটি ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) থাকার কারণে যঈফ। হাসান বিন সালিহ—যিনি হলেন হাসান বিন সালিহ বিন সালিহ বিন হাই—আবু যুবাইর থেকে এটি সরাসরি শুনেননি, তাদের উভয়ের মাঝে জাবির বিন ইয়াযিদ আল-জু’ফী রয়েছেন যেমনটি সামনে আসবে, আর তিনি যঈফ।
আর ইবনু আবী শাইবা এটি ১/৩৭৭ পৃষ্ঠায় মালিক বিন ইসমাইল থেকে, তিনি হাসান বিন সালিহ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আবদ বিন হুমাইদ (১০৫০), ইবনু মাজাহ (৮৫০), তাহাবী "শারহু মা’আনিল আসার" ১/২১৭, দারাকুতনী ১/৩৩১, ইবনু আদী ২/৫৪২ এবং বায়হাকী "আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম" (৩৪৪) ও (৩৯৫) গ্রন্থে হাসান বিন সালিহ থেকে, তিনি জাবির বিন ইয়াযিদ আল-জু’ফী থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে—একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি তাহাবী ১/২১৭, ইবনু আদী ৬/২১০৭, দারাকুতনী ১/৩৩১, বায়হাকী "আস-সুনান" ২/১৬০ এবং "আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম" (৩৪৩) ও (৩৪৫) গ্রন্থে ইসহাক বিন মানসুরের সূত্রে, এবং দারাকুতনী ১/৩৩১ ও বায়হাকী "আল-কিরাআহ" (৩৪৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন আবু বুকাইরের সূত্রে—তারা উভয়ে হাসান বিন সালিহ থেকে, তিনি লাইস বিন =