14445 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ (ح) وَرَوْحٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: كَتَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى كُلِّ بَطْنٍ عُقُولَهُ، ثُمَّ إِنَّهُ كَتَبَ: " أَنَّهُ لَا يَحِلُّ أَنْ يُتَوَالَى مَوْلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ " قَالَ رَوْحٌ: " يُتَوَلَّى " (1).--------------------------------------------
= (1483).
وأخرجه الدارمي (2288)، ومسلم (1483)، وأبو داود (2297)، وابن ماجه (2034)، والنسائي 6/ 209، وأبو يعلى (2192)، والطحاوي 3/ 74، والحاكم 2/ 207 - 208، والبيهقي 7/ 436 من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد- وفي رواية يحيى بن سعيد عند مسلم وغيره أنها طلقت ثلاثاً.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3327) من طريق أبي عاصم النبيل، والطحاوي في "شرح المعاني" 3/ 76 من طريق ابن لهيعة، كلاهما عن أبي الزبير، عن جابر، عن خالته، به.
قوله: "أن تَجُدَّ" قال السندي: بضم الجيم وتشديد الدال: أي: تقطع ثمرها.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (16154)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1507)، والبيهقي 8/ 107 - 108. وزادوا في آخره: ثم أخبرت أنه لعن في صحيفته من فعل ذلك. وستأتي هذه الزيادة مفردة برقم (14687).
وأخرجه أبو يعلى (2228) من طريق روح وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 8/ 52، والطحاوي في "شرح المشكل" (2851)، وابن الجارود (779)، والبيهقي 8/ 107 من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، به- رواية ابن الجارود والبيهقي مختصرة بشطره الأول. ولفظ =
= (1483).
وأخرجه الدارمي (2288)، ومسلم (1483)، وأبو داود (2297)، وابن ماجه (2034)، والنسائي 6/ 209، وأبو يعلى (2192)، والطحاوي 3/ 74، والحاكم 2/ 207 - 208، والبيهقي 7/ 436 من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد- وفي رواية يحيى بن سعيد عند مسلم وغيره أنها طلقت ثلاثاً.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3327) من طريق أبي عاصم النبيل، والطحاوي في "شرح المعاني" 3/ 76 من طريق ابن لهيعة، كلاهما عن أبي الزبير، عن جابر، عن خالته، به.
قوله: "أن تَجُدَّ" قال السندي: بضم الجيم وتشديد الدال: أي: تقطع ثمرها.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير- وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (16154)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1507)، والبيهقي 8/ 107 - 108. وزادوا في آخره: ثم أخبرت أنه لعن في صحيفته من فعل ذلك. وستأتي هذه الزيادة مفردة برقم (14687).
وأخرجه أبو يعلى (2228) من طريق روح وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 8/ 52، والطحاوي في "شرح المشكل" (2851)، وابن الجارود (779)، والبيهقي 8/ 107 من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، به- رواية ابن الجارود والبيهقي مختصرة بشطره الأول. ولفظ =
১৪৪৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ (হ) এবং রাওহ (বলেন), আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু যুবায়ের যে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিটি গোত্রের ওপর তার রক্তপণ বা জরিমানা লিখে দিয়েছেন, তারপর তিনি লিখেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির আজাদকৃত দাসের জন্য তার (মনিবের) অনুমতি ব্যতীত অন্য কারো সাথে অভিভাবকত্ব গ্রহণ করা বৈধ নয়।" রাওহ বলেন: "ইউতাওয়াল্লা" (অভিভাবকত্ব গ্রহণ করা) (১)।--------------------------------------------
= (১৪৮৩)।
এটি বর্ণনা করেছেন দারেমি (২২৮৮), মুসলিম (১৪৮৩), আবু দাউদ (২২৯৭), ইবনে মাজাহ (২০৩৪), নাসাঈ ৬/ ২০৯, আবু ইয়ালা (২১৯২), তাহাবি ৩/ ৭৪, হাকেম ২/ ২০৭ - ২০৮, এবং বায়হাকি ৭/ ৪৩৬ ইবনে জুরাইজ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে। আর মুসলিম এবং অন্যান্যদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি তিন তালাকপ্রাপ্ত হয়েছিলেন।
এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩৩২৭) গ্রন্থে আবু আসিম আন-নাবিলের সূত্রে এবং তাহাবি 'শারহুল মাআনি' ৩/ ৭৬ গ্রন্থে ইবনে লাহিআ'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি তাঁর খালা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "যেন কাটতে পারে" (আন তাজুদদা), সিন্দি বলেন: জিম অক্ষরে পেশ এবং দাল অক্ষরে তাশদীদসহ; অর্থাৎ: তার ফল কাটা।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু যুবায়ের ব্যতীত শায়খাইনের বর্ণনাকারী এবং তারা নির্ভরযোগ্য; আর আবু যুবায়ের হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (১৬১৫৪)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (১৫০৭) ও বায়হাকি ৮/ ১০৭ - ১০৮ বর্ণনা করেছেন। তারা এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: তারপর আমাকে জানানো হয়েছে যে, তার সহিফায় (নথি) অভিশাপ দেওয়া হয়েছে যে ব্যক্তি এমনটা করবে। এই অতিরিক্ত অংশটি পৃথকভাবে ১৪৬৮৭ নম্বরে সামনে আসবে।
এটি আবু ইয়ালা (২২২৮) শুধুমাত্র রাওহের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ ৮/ ৫২, তাহাবি 'শারহুল মুশকিল' (২৮৫১), ইবনে জারুদ (৭৭৯), এবং বায়হাকি ৮/ ১০৭ আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে—ইবনে জারুদ ও বায়হাকির বর্ণনাটি এর প্রথম অর্ধাংশ নিয়ে সংক্ষিপ্ত। এর শব্দ হলো =
= (১৪৮৩)।
এটি বর্ণনা করেছেন দারেমি (২২৮৮), মুসলিম (১৪৮৩), আবু দাউদ (২২৯৭), ইবনে মাজাহ (২০৩৪), নাসাঈ ৬/ ২০৯, আবু ইয়ালা (২১৯২), তাহাবি ৩/ ৭৪, হাকেম ২/ ২০৭ - ২০৮, এবং বায়হাকি ৭/ ৪৩৬ ইবনে জুরাইজ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে। আর মুসলিম এবং অন্যান্যদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি তিন তালাকপ্রাপ্ত হয়েছিলেন।
এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩৩২৭) গ্রন্থে আবু আসিম আন-নাবিলের সূত্রে এবং তাহাবি 'শারহুল মাআনি' ৩/ ৭৬ গ্রন্থে ইবনে লাহিআ'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি তাঁর খালা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "যেন কাটতে পারে" (আন তাজুদদা), সিন্দি বলেন: জিম অক্ষরে পেশ এবং দাল অক্ষরে তাশদীদসহ; অর্থাৎ: তার ফল কাটা।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু যুবায়ের ব্যতীত শায়খাইনের বর্ণনাকারী এবং তারা নির্ভরযোগ্য; আর আবু যুবায়ের হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (১৬১৫৪)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (১৫০৭) ও বায়হাকি ৮/ ১০৭ - ১০৮ বর্ণনা করেছেন। তারা এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: তারপর আমাকে জানানো হয়েছে যে, তার সহিফায় (নথি) অভিশাপ দেওয়া হয়েছে যে ব্যক্তি এমনটা করবে। এই অতিরিক্ত অংশটি পৃথকভাবে ১৪৬৮৭ নম্বরে সামনে আসবে।
এটি আবু ইয়ালা (২২২৮) শুধুমাত্র রাওহের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ ৮/ ৫২, তাহাবি 'শারহুল মুশকিল' (২৮৫১), ইবনে জারুদ (৭৭৯), এবং বায়হাকি ৮/ ১০৭ আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে—ইবনে জারুদ ও বায়হাকির বর্ণনাটি এর প্রথম অর্ধাংশ নিয়ে সংক্ষিপ্ত। এর শব্দ হলো =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 338)