14192 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: بِعْتُ مِنْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعِيرًا (1) فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " ائْتِ الْمَسْجِدَ، فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ " ثُمَّ وَزَنَ لِي - قَالَ شُعْبَةُ: أَوْ أَمَرَ، فَوُزِنَ لِي - فَأَرْجَحَ لِي، فَمَا زَالَ عِنْدِي مِنْهَا شَيْءٌ حَتَّى أَصَابَهَا أَهْلُ الشَّامِ يَوْمَ الْحَرَّةِ (2).--------------------------------------------
= وانظر ما سلف برقم (14184).
وقوله: "طُرُوقاً" قال أهل اللغة: الطُرُوق -بالضم-: المجيء بالليل من سفر أو من غيره على غفلة، ويقال لكل آتٍ بالليل: طارقٌ، ولا يقال بالنهار إلا مجازاً، وقيل في معناه غير ذلك. انظر "الفتح" 9/ 340.
(1) في (م) ونسخة في هامش (س): بعيراً لي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محارب: هو ابن دثار السَّدُوسي الكوفي.
وأخرجه البخاري (2604) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصراً ومطولاً الطيالسي (1725) و (1727)، وعبد بن حميد (1098) و (1100)، والدارمي (2584)، والبخاري معلقاً بإثر الحديث (3089)، وموصولاً (3087) و (3090)، ومسلم (715) (72)، وص 1223 و 1224 (115) و (116)، والنسائي 7/ 283، وأبو عوانة 1/ 416، وابن حبان (2715)، والبيهقي 6/ 32، وابن حجر في "تغليق التعليق" 3/ 467 - 468 من طرق عن شعبة، به. وسمى معاذ العنبري عن شعبة ثمن البعير: وُقِيَّتين ودِرْهماً أو درهمين عند البخاري في الموضع الأول، وعند مسلم في الموضع الثاني وعند ابن حجر، وقال معاذ في المواضع السالفة وخالد بن الحارث عند مسلم في الموضع الثالث، كلاهما عن شعبة: فلما قدم صراراً، أمر ببقرة فذبحت، فأكلوا منها. وستأتي هذه القطعة من الحديث مفردة عن وكيع عن شعبة برقم =
১৪১৯২ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহারিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি একটি সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি উট বিক্রি করেছিলাম (১)। যখন আমরা মদিনায় পৌঁছলাম, তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মসজিদে যাও এবং দুই রাকাত নামাজ আদায় করো।" তারপর তিনি আমার জন্য (মূল্য) ওজন করলেন - শু'বাহ বলেন: অথবা তিনি নির্দেশ দিলেন, ফলে আমার জন্য ওজন করা হলো - এবং তিনি আমাকে অতিরিক্ত প্রদান করলেন। আমার কাছে তার অবশিষ্টাংশ থেকে গিয়েছিল যতক্ষণ না হাররার যুদ্ধের দিন সিরিয়াবাসীরা তা হস্তগত করে নেয় (২)।--------------------------------------------
= এবং পূর্বে যা ১৪১৮৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
এবং তাঁর বাণী: "তুরুকান" (রাতে আগমন): ভাষাবিদগণ বলেন: আত-তুরুক -পেশ যোগে- অর্থ হলো সফর বা অন্য কোনো অবস্থা থেকে রাতে হঠাত আগমন করা। রাতে আগমনকারী প্রত্যেক ব্যক্তিকেই 'তারেক' বলা হয়, আর দিনের বেলায় (তারেক) শব্দটি কেবল রূপক অর্থেই ব্যবহৃত হয়। এর অর্থে অন্য কিছুও বলা হয়েছে। দেখুন: "আল-ফাতহ" ৯/ ৩৪০।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুসারে: আমার একটি উট।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। মুহারিব: তিনি হলেন ইবনে দিসার আস-সাদুসি আল-কুফি।
এবং ইমাম বুখারি (২৬০৪) এটি মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম তায়ালিসি (১৭২৫) ও (১৭২৭), আব্দ বিন হুমাইদ (১০৯৮) ও (১১০০), দারেমি (২৫৮৪) এটি সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। বুখারি ৩০৮৯ নং হাদিসের পরে মুয়াল্লাক হিসেবে এবং ৩০৮৭ ও ৩০৯০ নম্বরে মাওসুল হিসেবে, মুসলিম (৭১৫) (৭২), পৃষ্ঠা ১২২৩ ও ১২২৪ (১১৫) ও (১১৬), নাসায়ি ৭/২৮৩, আবু আওয়ানা ১/৪১৬, ইবনে হিব্বান (২৭১৫), বায়হাকি ৬/৩২ এবং ইবনে হাজার "তাগলীকুত তালিক" ৩/৪৬৭-৪৬৮ গ্রন্থে শু'বাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুয়াজ আল-আনবারি শু'বাহর সূত্রে উটের মূল্য উল্লেখ করেছেন: দুই উকিয়া এবং এক বা দুই দিরহাম; এটি বুখারির প্রথম স্থানে, মুসলিমের দ্বিতীয় স্থানে এবং ইবনে হাজারের নিকট রয়েছে। মুয়াজ পূর্বোক্ত স্থানগুলোতে এবং খালিদ ইবনে আল-হারিস মুসলিমের তৃতীয় স্থানে বলেছেন - তারা উভয়েই শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন তিনি সিরারে পৌঁছলেন, তখন তিনি একটি গাভী জবাই করার নির্দেশ দিলেন, তারপর তারা তা থেকে আহার করলেন। হাদিসের এই অংশটি সামনে অকি'-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে পৃথকভাবে আসবে নম্বর =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 102)