14110 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ تَمْرَةً، فَقَالَ: " لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً لَأَكَلْتُهَا " (1).--------------------------------------------
= والنسائي في "الكبرى" (9033)، وابن خزيمة (231)، وابن حبان (1208)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 232، والإسماعيلي كما في "الفتح" 1/ 378، والبيهقي 7/ 54، والبغوي (270) من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.
ورواية أبي يعلى والإسماعيلي من طريق محمد بن المثنى عن معاذ، وفيها: أعطي قوة أربعين. قال الحافظ: وهي رواية شاذة من هذا الوجه.
وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 232 من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، به.
وانظر (12640).
قال البخاري بإثر روايته: قال سعيد -يعني ابن أبي عروبة- عن قتادة: أن أنساً حدثهم: تسع نسوة. قلنا: رواية "تسع نسوة" هي رواية يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، وخرجناها عند الحديث (12701). وانظر كلام الحافظ على اختلاف الروايتين في "الفتح" 1/ 378.
وفي باب ما أُعطي النبي صلى الله عليه وسلم من القوة على الجماع انظر "طبقات ابن سعد" 1/ 374، و"فتح الباري" 1/ 378.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عبد الله -وهو ابن المديني- فمن رجال البخاري. معاذ: هو ابن هشام ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي.
وأخرجه مسلم (1071) (166)، وأبو يعلى (2975) و (3011)، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة 2/ 199 من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وانظر (12913).
১৪১১০ - আমাদের নিকট আলী ইবনে আবদুল্লাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুআয হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি খেজুর পেলেন, অতঃপর তিনি বললেন: "যদি আমি এটি সদকা হওয়ার আশঙ্কা না করতাম, তবে অবশ্যই তা খেয়ে নিতাম।" (১)।--------------------------------------------
= এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯০৩৩), ইবনে খুযাইমা (২৩১), ইবনে হিব্বান (১২০৮), আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" গ্রন্থে পৃ. ২৩২, ইসমাইলি যেমনটি "আল-ফাতহ" ১/৩৭৮ গ্রন্থে এসেছে, বায়হাকী ৭/৫৪ এবং বাগাবী (২৭০)-এ মুআয ইবনে হিশামের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু ইয়ালা ও ইসমাইলির বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্নার সূত্রে মুআয থেকে বর্ণিত হয়েছে, তাতে রয়েছে: তাকে চল্লিশ জনের শক্তি দান করা হয়েছিল। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: এই দিক থেকে এটি একটি শায (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা।
এবং আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" গ্রন্থে পৃ. ২৩২-এ সাঈদ ইবনে বশীর-এর সূত্রে কাতাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (১২৬৪০)।
ইমাম বুখারী তার বর্ণনার পরে বলেছেন: সাঈদ—অর্থাৎ ইবনে আবি আরূবা—কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন: আনাস তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: নয়জন স্ত্রী। আমরা বলি: "নয়জন স্ত্রী" এর বর্ণনাটি হলো ইয়াযিদ ইবনে যুরাই-এর বর্ণনা, যা তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরূবা থেকে, তিনি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আমরা এটি হাদীস নম্বর (১২৭০১)-এর অধীনে উল্লেখ করেছি। আর দুই বর্ণনার পার্থক্যের ব্যাপারে হাফেজ-এর বক্তব্য দেখুন "আল-ফাতহ" ১/৩৭৮ গ্রন্থে।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সহবাসের ক্ষেত্রে যে শক্তি প্রদান করা হয়েছিল সে সম্পর্কিত অধ্যায়ে দেখুন "তাবাকাত ইবনে সাদ" ১/৩৭৪ এবং "ফাতহুল বারী" ১/৩৭৮।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আলী ইবনে আবদুল্লাহ—যিনি ইবনুল মাদীনী—তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুআয: তিনি হলেন হিশাম ইবনে আবু আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াই-এর পুত্র।
এবং মুসলিম (১০৭১) (১৬৬), আবু ইয়ালা (২৯৭৫) ও (৩০১১) এবং আবু আওয়ানা জাকাত অধ্যায়ে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ২/১৯৯ গ্রন্থে এসেছে, মুআয ইবনে হিশামের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১২৯১৩)।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 473)