وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ، فَإِذَا هُوَ بِقَبْرٍ يُعَذَّبُ، فَحَاصَتِ الْبَغْلَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا، لَسَأَلْتُ اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ " (1).
14032 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَعَا أُبَيًّا فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ " فَقَالَ: سَمَّانِي لَكَ؟ قَالَ: " اللهُ سَمَّاكَ لِي " فَجَعَلَ يَبْكِي (2).
14033 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ تَمُوتُ لَهَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ، يَسُرُّهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا، إِلَّا الشَّهِيدَ، فَإِنَّهُ يَسُرُّهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا فَيُقْتَلَ، لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وانظر (12007).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي. وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 340 و 3/ 499 - 500، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5588)، وأبو عوانة في فضائل القرآن كما في "إتحاف المهرة" 2/ 183، وابن عبد البر في "الاستيعاب" 1/ 28 - 29 من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد- زاد ابن سعد والطحاوي في آخره: قال قتادة: نُبِّئت أنه قرأ عليه: {لم يكن}. وهذه الزيادة عند ابن عبد البر أيضاً، لكن من قول أنس.
وقد سلف برقم (12919) عن بهز، وعن عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن همام. وانظر (12320).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =
তিনি একটি সাদা-কালো খচ্চরের ওপর আরোহিত ছিলেন, হঠাৎ তিনি একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যাতে আযাব দেওয়া হচ্ছিল। তখন খচ্চরটি লাফিয়ে উঠল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তোমরা দাফন করা ছেড়ে না দিতে, তবে আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতাম যেন তিনি তোমাদের কবরের আযাব শুনিয়ে দেন।" (১)।
১৪০৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান ও বাহয, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উবাই (রা.)-কে ডেকে বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে তোমার নিকট তিলাওয়াত করার নির্দেশ দিয়েছেন।" তিনি বললেন: আল্লাহ কি আমার নাম আপনার কাছে নিয়েছেন? তিনি বললেন: "আল্লাহ আমার কাছে তোমার নাম নিয়েছেন।" তখন তিনি কাঁদতে লাগলেন (২)।
১৪০৩৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে আল্লাহর নিকট কল্যাণপ্রাপ্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করার পর পুনরায় দুনিয়াতে ফিরে আসতে পছন্দ করে, একমাত্র শহীদ ব্যতীত। কেননা শাহাদাতের ফযীলত প্রত্যক্ষ করার কারণে সে পুনরায় দুনিয়াতে ফিরে এসে আল্লাহর পথে নিহত হওয়াকে পছন্দ করে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ পূর্বেরটির ন্যায় ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। দেখুন হাদীস নং (১২০০৭)।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। বাহয হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী, এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী। আর কাতাদাহ হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সা'দ 'আত-তাবাকাত' ২/৩৪০ এবং ৩/৪৯৯-৫০০ গ্রন্থে, আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৫৮৮) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা 'ফাদায়িলুল কুরআন' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/১৮৩-তে বর্ণিত হয়েছে, এবং ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিআব' ১/২৮-২৯ গ্রন্থে এককভাবে আফফানের সূত্র থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে সা'দ ও তাহাবী এর শেষে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: কাতাদাহ বলেছেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, তিনি তাঁর নিকট 'লাম ইয়াকুনিল্লাযিনা কাফারু' (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ) পাঠ করেছিলেন। এই অতিরিক্ত অংশটি ইবনে আব্দুল বারের নিকটও রয়েছে, তবে তা আনাস (রা.)-এর উক্তি হিসেবে।
ইতোপূর্বে ১২৯১৯ নম্বরে বাহয ও আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী—উভয় সূত্রে হাম্মাম থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে। দেখুন (১২৩২০)।
(৩) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে...

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 428)