حَاطِبٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} [الزمر: 31]، قَالَ الزُّبَيْرُ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، مَعَ خُصُومَتِنَا فِي الدُّنْيَا؟ قَالَ: " نَعَمْ ".
وَلَمَّا نَزَلَتْ: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: 8]، قَالَ الزُّبَيْرُ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، أَيُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ عَنْهُ، وَإِنَّمَا - يَعْنِي: هُمَا - الْأَسْوَدَانِ: التَّمْرُ وَالْمَاءُ؟ قَالَ: " أَمَا إِنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ " (1).
1406 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ: نَشَدْتُكُمْ بِاللهِ الَّذِي تَقُومُ بِهِ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ - أَعَلِمْتُمِ أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّا لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "؟ قَالَ: قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ (2).
1407 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، محمد بن عمرو- وهو ابنُ علقمة بن وقاص الليثي- صدوق حسنُ الحديث، روى له البخاري ومسلم مقروناً، وحديثُه عند أصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ يحيى بن عبدِ الرحمن بنِ حاطب، فمن رجال مسلم.
سفيان: هو ابنُ عيينة، وابن الزبير: هو عبد الله.
وأخرجه مقطعاً الحميدي (60) و (61)، وابنُ ماجه (4158)، والترمذي (3236) و (3356)، والبزار (963) و (965)، وأبو يعلى (676) و (687) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. قال الترمذي في الموضع الأول: حسن صحيحٌ، وفي الثاني: حسن. وسيأتي بنحوه برقم (1434).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (172).
وَلَمَّا نَزَلَتْ: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: 8]، قَالَ الزُّبَيْرُ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، أَيُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ عَنْهُ، وَإِنَّمَا - يَعْنِي: هُمَا - الْأَسْوَدَانِ: التَّمْرُ وَالْمَاءُ؟ قَالَ: " أَمَا إِنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ " (1).
1406 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ: نَشَدْتُكُمْ بِاللهِ الَّذِي تَقُومُ بِهِ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ - أَعَلِمْتُمِ أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّا لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "؟ قَالَ: قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ (2).
1407 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، محمد بن عمرو- وهو ابنُ علقمة بن وقاص الليثي- صدوق حسنُ الحديث، روى له البخاري ومسلم مقروناً، وحديثُه عند أصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ يحيى بن عبدِ الرحمن بنِ حاطب، فمن رجال مسلم.
سفيان: هو ابنُ عيينة، وابن الزبير: هو عبد الله.
وأخرجه مقطعاً الحميدي (60) و (61)، وابنُ ماجه (4158)، والترمذي (3236) و (3356)، والبزار (963) و (965)، وأبو يعلى (676) و (687) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. قال الترمذي في الموضع الأول: حسن صحيحٌ، وفي الثاني: حسن. وسيأتي بنحوه برقم (1434).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (172).
হাতিব হতে, ইবনুত জুবায়ের হতে, জুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন অবতীর্ণ হলো: {অতঃপর তোমরা কিয়ামতের দিন তোমাদের রবের নিকট বিতর্ক করবে} [সূরা আয-যুমার: ৩১], জুবায়ের (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, দুনিয়াতে আমাদের বিবাদের সাথে কি (এটি হবে)? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"।
এবং যখন অবতীর্ণ হলো: {অতঃপর সেদিন অবশ্যই তোমাদেরকে নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে} [সূরা আত-তাকাসুর: ৮], তখন জুবায়ের (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন নিয়ামত সম্পর্কে আমাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে, অথচ সেখানে কেবল—অর্থাৎ এই দুটি—কালো বস্তু: খেজুর এবং পানি? তিনি বললেন: "জেনে রেখো, অবশ্যই তা অচিরেই সংঘটিত হবে" (১)।
১৪০৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর হতে, যুহরী হতে, মালিক ইবনে আউস হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ওমরকে আব্দুর রহমান, তালহা, জুবায়ের ও সাদকে উদ্দেশ্য করে বলতে শুনেছি: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিচ্ছি যার মাধ্যমে আসমান ও জমিন দণ্ডায়মান রয়েছে—সুফিয়ান একবার বলেছেন: যার নির্দেশে তা দণ্ডায়মান—তোমরা কি জানো যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা"? বর্ণনাকারী বলেন: তারা বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ (২)।
১৪০৭ - হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম হতে, তিনি তার পিতা হতে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে আমর—যিনি হলেন ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লায়সী—তিনি সত্যবাদী ও উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী, বুখারি ও মুসলিম তার থেকে অন্যদের সাথে মিলিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারদের নিকট তার হাদিস রয়েছে। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হাতিব ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা এবং ইবনুত জুবায়ের: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ।
এবং এটি খণ্ডাংশে বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (৬০) ও (৬১), ইবনে মাজাহ (৪১৫৮), তিরমিজি (৩২৩৬) ও (৩৩৫৬), বাজ্জার (৯৬৩) ও (৯৬৫) এবং আবু ইয়ালা (৬৭৬) ও (৬৮৭) সুফিয়ানের সূত্র ধরে এই সনদেই। তিরমিজি প্রথম স্থানে বলেছেন: হাসান সহীহ, এবং দ্বিতীয় স্থানে বলেছেন: হাসান। অনুরুপ হাদিস সামনে ১৪৩৪ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এবং এটি ১৭২ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
এবং যখন অবতীর্ণ হলো: {অতঃপর সেদিন অবশ্যই তোমাদেরকে নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে} [সূরা আত-তাকাসুর: ৮], তখন জুবায়ের (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন নিয়ামত সম্পর্কে আমাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে, অথচ সেখানে কেবল—অর্থাৎ এই দুটি—কালো বস্তু: খেজুর এবং পানি? তিনি বললেন: "জেনে রেখো, অবশ্যই তা অচিরেই সংঘটিত হবে" (১)।
১৪০৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর হতে, যুহরী হতে, মালিক ইবনে আউস হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ওমরকে আব্দুর রহমান, তালহা, জুবায়ের ও সাদকে উদ্দেশ্য করে বলতে শুনেছি: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিচ্ছি যার মাধ্যমে আসমান ও জমিন দণ্ডায়মান রয়েছে—সুফিয়ান একবার বলেছেন: যার নির্দেশে তা দণ্ডায়মান—তোমরা কি জানো যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা"? বর্ণনাকারী বলেন: তারা বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ (২)।
১৪০৭ - হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম হতে, তিনি তার পিতা হতে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে আমর—যিনি হলেন ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লায়সী—তিনি সত্যবাদী ও উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী, বুখারি ও মুসলিম তার থেকে অন্যদের সাথে মিলিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারদের নিকট তার হাদিস রয়েছে। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হাতিব ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা এবং ইবনুত জুবায়ের: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ।
এবং এটি খণ্ডাংশে বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (৬০) ও (৬১), ইবনে মাজাহ (৪১৫৮), তিরমিজি (৩২৩৬) ও (৩৩৫৬), বাজ্জার (৯৬৩) ও (৯৬৫) এবং আবু ইয়ালা (৬৭৬) ও (৬৮৭) সুফিয়ানের সূত্র ধরে এই সনদেই। তিরমিজি প্রথম স্থানে বলেছেন: হাসান সহীহ, এবং দ্বিতীয় স্থানে বলেছেন: হাসান। অনুরুপ হাদিস সামনে ১৪৩৪ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এবং এটি ১৭২ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 25)