فطوبى لنفس جاورت خير مرسل … (بيثرب أدنى دارها نظر عالي)
ومن ذكره عند القبول تعطّرت … (صبا وشمال في منازل قفّال)
جوار رسول الله مجد مؤثّل … (وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي)
أبان سبيل الرشد إذ سبل الهدى … (يقلن لأهل الحلم ضلّا بتضلال)
لأحمد خير العالمين انتقيتها … (وريضت فذلّت صعبة أيّ إذلال) »
وإنّ رجائي أن ألاقيه غدا … (ولست بمقليّ الخلال ولا قالي)
فأدرك آمالي وما كلّ آمل … (بمدرك أطراف الخطوب ولا آلي) »
«1»
69 أحمد بن محمد بن موسى الأندلسي
المعروف بابن العريف الصنهاجي. ولد عام 481 هـ/ 1088 م وتوفي 536 هـ/ 1142 م بمراكش. كان من كبار الصالحين والأولياء المتورعين.
جمع بين الزهد والعبادة، وبين العناية بالقراآت وجمع الروايات والاهتمام بطرقها وحملتها. له:
محاسن المجالس- مطالع الأنوار ومنابع الأسرار- نظم فيه عدة مدائح نبوية. جاء في إحداها [من البسيط] :
«شدّوا المطيّ وقد نالوا المنى بمنى … وكلّهم بأليم الشوق قد باحا
سارت ركائبهم تندى روائحها … طيبا بما طاب ذاك الوفد أشباحا
نسيم قبر النبيّ المصطفى لهم … روح إذا شربوا من ذكره راحا
يا واصلين إلى المختار من مضر … زرتم جسوما وزرنا نحن أرواحا
إنّا أقمنا على عذر وعن قدر … ومن أقام على عذر كمن راحا»
وفي قصيدة ثانية [من الكامل] :
«صلّى الإله على النبيّ الهادي … ما لاذت الأرواح بالأجساد
صلّى على المختار أحمد ربّه … ما استمسكت نار بطيّ زناد
صلّى على خير الأنام محمد … من خصّه بالنور والإرشاد--------------------------------------------
(1) البغدادي، هدية العارفين 1/ 115؛ المقري، نفح الطيب 5/ 517- 525.
ومن ذكره عند القبول تعطّرت … (صبا وشمال في منازل قفّال)
جوار رسول الله مجد مؤثّل … (وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي)
أبان سبيل الرشد إذ سبل الهدى … (يقلن لأهل الحلم ضلّا بتضلال)
لأحمد خير العالمين انتقيتها … (وريضت فذلّت صعبة أيّ إذلال) »
وإنّ رجائي أن ألاقيه غدا … (ولست بمقليّ الخلال ولا قالي)
فأدرك آمالي وما كلّ آمل … (بمدرك أطراف الخطوب ولا آلي) »
«1»
69 أحمد بن محمد بن موسى الأندلسي
المعروف بابن العريف الصنهاجي. ولد عام 481 هـ/ 1088 م وتوفي 536 هـ/ 1142 م بمراكش. كان من كبار الصالحين والأولياء المتورعين.
جمع بين الزهد والعبادة، وبين العناية بالقراآت وجمع الروايات والاهتمام بطرقها وحملتها. له:
محاسن المجالس- مطالع الأنوار ومنابع الأسرار- نظم فيه عدة مدائح نبوية. جاء في إحداها [من البسيط] :
«شدّوا المطيّ وقد نالوا المنى بمنى … وكلّهم بأليم الشوق قد باحا
سارت ركائبهم تندى روائحها … طيبا بما طاب ذاك الوفد أشباحا
نسيم قبر النبيّ المصطفى لهم … روح إذا شربوا من ذكره راحا
يا واصلين إلى المختار من مضر … زرتم جسوما وزرنا نحن أرواحا
إنّا أقمنا على عذر وعن قدر … ومن أقام على عذر كمن راحا»
وفي قصيدة ثانية [من الكامل] :
«صلّى الإله على النبيّ الهادي … ما لاذت الأرواح بالأجساد
صلّى على المختار أحمد ربّه … ما استمسكت نار بطيّ زناد
صلّى على خير الأنام محمد … من خصّه بالنور والإرشاد--------------------------------------------
(1) البغدادي، هدية العارفين 1/ 115؛ المقري، نفح الطيب 5/ 517- 525.
সেই আত্মার জন্য সুসংবাদ, যে সর্বশ্রেষ্ঠ রাসূলের প্রতিবেশী হয়েছে … (ইয়াসরিবে যার নিকটবর্তী ঘর থেকে উচ্চতর দৃষ্টিপাত হয়)
যার স্মরণে কবুলিয়াতের সময় সুগন্ধি ছড়িয়ে পড়ে … (কাফফালের মঞ্জিলসমূহে পূর্ব ও উত্তরের বাতাস প্রবাহিত হয়)
আল্লাহর রাসূলের প্রতিবেশী হওয়া এক সুপ্রতিষ্ঠিত মর্যাদা … (আর আমার মতো ব্যক্তিও হয়তো সেই সুপ্রতিষ্ঠিত মর্যাদা লাভ করতে পারে)
তিনি সঠিক পথ স্পষ্ট করেছেন যখন হিদায়াতের পথগুলো … (বিচক্ষণ ব্যক্তিদের বলছিল যে তারা ভ্রষ্টতায় বিভ্রান্ত হয়েছে)
বিশ্বজগতের শ্রেষ্ঠ আহমদ (সা.)-এর জন্য আমি তা নির্বাচন করেছি … (এবং তা বশীভূত করা হয়েছে, ফলে কঠিন বিষয়গুলোও চূড়ান্তভাবে নতি স্বীকার করেছে) »
আর আমার আশা এই যে, কাল (কিয়ামতে) আমি তাঁর দেখা পাবো … (আর আমি মন্দ স্বভাবের নই এবং কাউকে ঘৃণাকারীও নই)
সুতরাং আমি আমার আশাগুলো পূর্ণ করি, অথচ প্রত্যেক আশাবাদী ব্যক্তি … (বিপদ-আপদের কূল-কিনারা পায় না এবং তা অবহেলাও করে না) »
«১»
৬৯ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মুসা আল-আন্দালুসি
ইবনুল আরিফ আস-সানহাজি নামে পরিচিত। তিনি ৪৮১ হিজরি/ ১০৮৮ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৫৩৬ হিজরি/ ১১৪২ খ্রিস্টাব্দে মারাকেশে ইন্তেকাল করেন। তিনি শ্রেষ্ঠ নেককার ও পরহেজগার আউলিয়াদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
তিনি যুহদ (সংসারবিরাগ) ও ইবাদতের পাশাপাশি কিরাত শাস্ত্রের প্রতি বিশেষ যত্ন এবং বর্ণনা (রিওয়ায়াত) সংগ্রহ, সেগুলোর সূত্র (তুরুক) ও বাহকদের (হামালা) ব্যাপারে গুরুত্ব প্রদানকে একত্রিত করেছিলেন। তাঁর কিতাবসমূহ:
মাহাসিনুল মাজালিস—মাতালিউল আনওয়ার ওয়া মানাবিউল আসরার—যাতে তিনি বেশ কিছু নাত (রাসূলের প্রশংসা) রচনা করেছেন। যার একটিতে [বাসিত ছন্দে] এসেছে:
«তারা বাহনগুলোকে শক্ত করে বাঁধল এবং মিনায় তাদের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হলো … এবং তাদের প্রত্যেকেই তীব্র বিরহ-বেদনা প্রকাশ করল
তাদের কাফেলা চলতে লাগল আর তাদের সুগন্ধি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল … সেই দলের দেহগুলো পবিত্র হওয়ায় এক পবিত্র ঘ্রাণে
নবী মুস্তাফার রওজার বাতাস তাদের জন্য … প্রাণের সঞ্চার করে যখন তারা তাঁর স্মরণের শরাব পান করে প্রশান্তি পায়
হে মুদার বংশের সেই মনোনীত (রাসূলের) কাছে পৌঁছানো ব্যক্তিগণ! … তোমরা তাঁর শরীরের জিয়ারত করেছ আর আমরা করেছি তাঁর রূহের জিয়ারত
আমরা ওজরের কারণে এবং তাকদীরের ফয়সালায় অবস্থান করেছি … আর যে ওজরের কারণে অবস্থান করে সে যেন রওনা করা ব্যক্তির মতোই»
এবং দ্বিতীয় একটি কবিতায় [কামিল ছন্দে]:
«মাবুদ সেই পথপ্রদর্শক নবীর ওপর রহমত বর্ষণ করুন … যতক্ষণ পর্যন্ত আত্মা দেহের মধ্যে অবস্থান করবে
তাঁর রব সেই মনোনীত আহমদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন … যতক্ষণ চকমকি পাথরের ভাঁজে আগুন অবস্থান করবে
তিনি সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ মুহাম্মদ (সা.)-এর ওপর রহমত বর্ষণ করুন … যাঁকে তিনি নূর এবং হিদায়াতের মাধ্যমে বিশিষ্ট করেছেন--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফিন ১/১১৫; আল-মাকরি, নাফহুত তীব ৫/৫১৭-৫২৫।
যার স্মরণে কবুলিয়াতের সময় সুগন্ধি ছড়িয়ে পড়ে … (কাফফালের মঞ্জিলসমূহে পূর্ব ও উত্তরের বাতাস প্রবাহিত হয়)
আল্লাহর রাসূলের প্রতিবেশী হওয়া এক সুপ্রতিষ্ঠিত মর্যাদা … (আর আমার মতো ব্যক্তিও হয়তো সেই সুপ্রতিষ্ঠিত মর্যাদা লাভ করতে পারে)
তিনি সঠিক পথ স্পষ্ট করেছেন যখন হিদায়াতের পথগুলো … (বিচক্ষণ ব্যক্তিদের বলছিল যে তারা ভ্রষ্টতায় বিভ্রান্ত হয়েছে)
বিশ্বজগতের শ্রেষ্ঠ আহমদ (সা.)-এর জন্য আমি তা নির্বাচন করেছি … (এবং তা বশীভূত করা হয়েছে, ফলে কঠিন বিষয়গুলোও চূড়ান্তভাবে নতি স্বীকার করেছে) »
আর আমার আশা এই যে, কাল (কিয়ামতে) আমি তাঁর দেখা পাবো … (আর আমি মন্দ স্বভাবের নই এবং কাউকে ঘৃণাকারীও নই)
সুতরাং আমি আমার আশাগুলো পূর্ণ করি, অথচ প্রত্যেক আশাবাদী ব্যক্তি … (বিপদ-আপদের কূল-কিনারা পায় না এবং তা অবহেলাও করে না) »
«১»
৬৯ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মুসা আল-আন্দালুসি
ইবনুল আরিফ আস-সানহাজি নামে পরিচিত। তিনি ৪৮১ হিজরি/ ১০৮৮ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৫৩৬ হিজরি/ ১১৪২ খ্রিস্টাব্দে মারাকেশে ইন্তেকাল করেন। তিনি শ্রেষ্ঠ নেককার ও পরহেজগার আউলিয়াদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
তিনি যুহদ (সংসারবিরাগ) ও ইবাদতের পাশাপাশি কিরাত শাস্ত্রের প্রতি বিশেষ যত্ন এবং বর্ণনা (রিওয়ায়াত) সংগ্রহ, সেগুলোর সূত্র (তুরুক) ও বাহকদের (হামালা) ব্যাপারে গুরুত্ব প্রদানকে একত্রিত করেছিলেন। তাঁর কিতাবসমূহ:
মাহাসিনুল মাজালিস—মাতালিউল আনওয়ার ওয়া মানাবিউল আসরার—যাতে তিনি বেশ কিছু নাত (রাসূলের প্রশংসা) রচনা করেছেন। যার একটিতে [বাসিত ছন্দে] এসেছে:
«তারা বাহনগুলোকে শক্ত করে বাঁধল এবং মিনায় তাদের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হলো … এবং তাদের প্রত্যেকেই তীব্র বিরহ-বেদনা প্রকাশ করল
তাদের কাফেলা চলতে লাগল আর তাদের সুগন্ধি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল … সেই দলের দেহগুলো পবিত্র হওয়ায় এক পবিত্র ঘ্রাণে
নবী মুস্তাফার রওজার বাতাস তাদের জন্য … প্রাণের সঞ্চার করে যখন তারা তাঁর স্মরণের শরাব পান করে প্রশান্তি পায়
হে মুদার বংশের সেই মনোনীত (রাসূলের) কাছে পৌঁছানো ব্যক্তিগণ! … তোমরা তাঁর শরীরের জিয়ারত করেছ আর আমরা করেছি তাঁর রূহের জিয়ারত
আমরা ওজরের কারণে এবং তাকদীরের ফয়সালায় অবস্থান করেছি … আর যে ওজরের কারণে অবস্থান করে সে যেন রওনা করা ব্যক্তির মতোই»
এবং দ্বিতীয় একটি কবিতায় [কামিল ছন্দে]:
«মাবুদ সেই পথপ্রদর্শক নবীর ওপর রহমত বর্ষণ করুন … যতক্ষণ পর্যন্ত আত্মা দেহের মধ্যে অবস্থান করবে
তাঁর রব সেই মনোনীত আহমদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন … যতক্ষণ চকমকি পাথরের ভাঁজে আগুন অবস্থান করবে
তিনি সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ মুহাম্মদ (সা.)-এর ওপর রহমত বর্ষণ করুন … যাঁকে তিনি নূর এবং হিদায়াতের মাধ্যমে বিশিষ্ট করেছেন--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফিন ১/১১৫; আল-মাকরি, নাফহুত তীব ৫/৫১৭-৫২৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 86)