৬৯৬ হিজরি/ ১২৯৬ খ্রিস্টাব্দ। তাঁর বেশ কিছু কবিতা রয়েছে, যার মধ্যে নবি প্রশস্তিমূলক কতিপয় কবিতা রয়েছে।

‌‌৬৭ আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-মুবারক
তিনি আলজেরিয়ার কনস্টানটাইনে মালিকি মাযহাবের মুফতি এবং সেখানে শাজিলি তরিকার শাইখ ছিলেন।
তিনি ১২৭০ হিজরি/ ১৮৫৪ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গুণাবলি ও মুজেযা বিষয়ক একটি বই—বেশ কিছু নবি প্রশস্তিমূলক কবিতা যাতে তিনি বিখ্যাত নবি প্রশস্তিমূলক কবিতাগুলোর অনুকরণ করেছেন।

‌‌৬৮ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ, যিনি ইবনে জুযাই আল-কালবি নামে পরিচিত
ইবনে ইবনে বতুতা। তিনি তাঁর পিতার নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর সান্নিধ্যে থেকেছেন, যেমনটি তিনি তাঁর পিতার সমসাময়িক কিছু পণ্ডিতের নিকটও পাঠ গ্রহণ করেছেন। তিনি সাহিত্য, লিপিবিদ্যা, রেওয়ায়েত, কবিতা ও ফিকহসহ বেশ কিছু শিল্পে পারদর্শী ছিলেন। তিনি আন্দালুসের বেশ কয়েকটি শহরে বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন। ৭৬০ হিজরি/ ১৩৫৮ খ্রিস্টাব্দে তিনি গ্রানাডার বিচারপতির দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। ৭৮২ হিজরি/ ১৩৮০ খ্রিস্টাব্দে তিনি গ্রানাডার জামে আযযামের অধ্যাপক ও খতিব হিসেবে নিযুক্ত হন। ৭৮৫ হিজরি/ ১৩৮৩ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি এই পদে বহাল ছিলেন। তাঁর উল্লেখযোগ্য রচনাবলি ও কীর্তিসমূহ:
তাঁর পিতার 'আল-কাওয়ানিন আল-ফিকহিয়্যাহ' নামক গ্রন্থের ওপর ফিকহ শাস্ত্রীয় একটি টীকা—উত্তরাধিকার আইন বিষয়ক একটি রাজয কবিতা—তাঁর চমৎকার কাব্য রচনার একটি দিক হলো ইমরুল কায়েসের কবিতার পঙক্তিগুলোর শেষাংশ ব্যবহার করে সূচনা করা; এর প্রারম্ভিক অংশটি হলো [তওয়ীল ছন্দ থেকে]:
«আমি আমার সংকল্প বা আমার নেক আমলের উদ্দেশ্যে বলি … (হে জরাজীর্ণ ধ্বংসাবশেষ, তোমার সকালটি শুভ হোক)»
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায় এর মধ্য থেকে কিছু পঙক্তি হলো:
«যখন থেকে আমার আত্মা মুহাম্মদের ভালোবাসায় আশ্বস্ত হয়েছে … (আমি ফলভারে নুয়ে পড়া ডালটি যেন আঁকড়ে ধরেছি)
আহ! আমার যদি জানা থাকতো, আমার সংকল্প কি বলবে … (আমার অশ্বারোহী বাহিনীর প্রতি যে, পলায়নপর হওয়ার পর পুনরায় আক্রমণ করো)
যাতে আমি রাসূলের এমন আবাসে অবতরণ করতে পারি, যার অধিবাসী … (চিন্তামুক্ত থাকে এবং উদ্বেগের মধ্যে রাত কাটায় না)--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন ১/ ১০১; আল-যিরিকলি, আল-আলাম ১/ ২২১; আল-কুতুবি, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত ১/ ৬৫- ৬৬; আব্দুল কাদির বদরান, মুনাদামাতুল আতলাল (বৈরুত ১৯৮৫) পৃষ্ঠা ৪৪- ৪৫।
(২) আল-যিরিকলি, আল-আলাম ১/ ২৪৬; কাহহালা, মু'জাম ২/ ১৪৬।