44 أحمد بن عبد العال الشهير بابن عبد العال
ولد عام 773 هـ/ 1371 م بسنوفا من المنطقة الغربية بمصر. حضر دروس القاضيين: العماد إسماعيل الباريني والكمال جعفر والشيخ عمر الطريني. كان يتردد إلى القاهرة حيث درس على عدة مشايخ منهم إسحاق بن محمد التميمي الخليلي. توفي أحمد بعد عام 838 هـ/ 1434 م. له ديوان شعر في مديح المصطفى صلى الله عليه وسلم سماه «الجوهر الثمين في مدح سيد المرسلين» «1» .
45 أحمد بن عبد العزيز بن محمد المقدسي مس التقي]
روى عنه ابن عساكر، أنه لما سمع البيتين التاليين [من البسيط] :
«يا خير من دفنت بالقاع أعظمه … فطاب من طيبهنّ القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه … فيه العفاف وفيه الجود والكرم»
نظم قصيدة نبوية ضمنها البيتين السابقين [من البسيط] :
«أقول والدمع من عينيّ منسجم … لمّا رأيت جدار القبر يستلم
والناس يغشونه باك ومنقطع … من المهابة أو داع فملتزم
فما تمالكت أن ناديت من حرق … في الصدر كادت لها الأحشاء تضطرم
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه … فطاب من طيبهنّ القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه … فيه العفاف وفيه الجود والكرم
وفيه شمس التّقى والدين قد غربت … من بعد ما أشرقت من نورها الظلم
حاشا لوجهك أن يبلى وقد هديت … في الشرق والغرب من أنواره الأمم
لقيت ربّك والإسلام صارمه … ماض وقد كان بحر الكفر يلتطم
فقمت فيه مقام المرسلين إلى … أن عزّ فهو على الأديان يحتكم--------------------------------------------
(1) السخاوي، الضوء اللامع 1/ 347- 348؛ كحالة، معجم 1/ 274.
ولد عام 773 هـ/ 1371 م بسنوفا من المنطقة الغربية بمصر. حضر دروس القاضيين: العماد إسماعيل الباريني والكمال جعفر والشيخ عمر الطريني. كان يتردد إلى القاهرة حيث درس على عدة مشايخ منهم إسحاق بن محمد التميمي الخليلي. توفي أحمد بعد عام 838 هـ/ 1434 م. له ديوان شعر في مديح المصطفى صلى الله عليه وسلم سماه «الجوهر الثمين في مدح سيد المرسلين» «1» .
45 أحمد بن عبد العزيز بن محمد المقدسي مس التقي]
روى عنه ابن عساكر، أنه لما سمع البيتين التاليين [من البسيط] :
«يا خير من دفنت بالقاع أعظمه … فطاب من طيبهنّ القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه … فيه العفاف وفيه الجود والكرم»
نظم قصيدة نبوية ضمنها البيتين السابقين [من البسيط] :
«أقول والدمع من عينيّ منسجم … لمّا رأيت جدار القبر يستلم
والناس يغشونه باك ومنقطع … من المهابة أو داع فملتزم
فما تمالكت أن ناديت من حرق … في الصدر كادت لها الأحشاء تضطرم
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه … فطاب من طيبهنّ القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه … فيه العفاف وفيه الجود والكرم
وفيه شمس التّقى والدين قد غربت … من بعد ما أشرقت من نورها الظلم
حاشا لوجهك أن يبلى وقد هديت … في الشرق والغرب من أنواره الأمم
لقيت ربّك والإسلام صارمه … ماض وقد كان بحر الكفر يلتطم
فقمت فيه مقام المرسلين إلى … أن عزّ فهو على الأديان يحتكم--------------------------------------------
(1) السخاوي، الضوء اللامع 1/ 347- 348؛ كحالة، معجم 1/ 274.
৪৪. আহমদ ইবনে আবদিল আল, যিনি ইবনুল আবদিল আল নামে পরিচিত
তিনি ৭৭৩ হিজরি/ ১৩৭১ খ্রিস্টাব্দে মিসরের পশ্চিমাঞ্চলীয় সানুফায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি দুই বিচারক: আল-ইমাদ ইসমাইল আল-বারিনি ও আল-কামাল জাফর এবং শেখ ওমর আল-তারিনির পাঠে উপস্থিত হতেন। তিনি কায়রোতে যাতায়াত করতেন, যেখানে তিনি ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ আল-তামিমি আল-খলিলি সহ বেশ কয়েকজন মাশায়েখের কাছে অধ্যয়ন করেন। আহমদ ৮৩৮ হিজরি/ ১৪৩৪ খ্রিস্টাব্দের পরে মৃত্যুবরণ করেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে যার নাম তিনি দিয়েছেন ‘আল-জাওহারুল থামিন ফি মাদহি সাইয়িদিল মুরসালিন’ (রাসূলদের সরদারের প্রশংসায় মূল্যবান রত্ন)।
৪৫. আহমদ ইবনে আবদিল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাকদিসি [তাকি]
ইবনে আসাকির তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন [বাসিত ছন্দে] নিম্নোক্ত দুটি পংক্তি শুনলেন:
«হে সমভূমিতে সমাহিতদের মধ্যে সর্বোত্তম সত্তা, যাঁর পবিত্রতায় … সমতল ও টিলাসমূহ সুবাসিত হয়েছে।
আমার প্রাণ সেই কবরের জন্য উৎসর্গ হোক যেখানে আপনি অবস্থান করছেন … যাতে রয়েছে পবিত্রতা, আর যাতে রয়েছে দানশীলতা ও মহানুভবতা।»
তখন তিনি একটি নববী কাসিদা রচনা করেন যাতে পূর্বের দুটি পংক্তি অন্তর্ভুক্ত করেন [বাসিত ছন্দে]:
«আমি বলছি আর আমার চোখ থেকে অশ্রু ঝরছে … যখন আমি কবরের প্রাচীরকে স্পর্শ করতে দেখলাম।
মানুষ তাকে ঘিরে রয়েছে রোদনে এবং কেউ নিস্তব্ধ … সম্ভ্রমবশত, কেউ বা প্রার্থনা করছে আর কবরের সাথে সেঁটে আছে।
আমি ধৈর্য ধরতে পারলাম না, অন্তরের দহনে চিৎকার করে উঠলাম … যাতে কলিজা যেন বিদীর্ণ হয়ে যাচ্ছিল।
হে সমভূমিতে সমাহিতদের মধ্যে সর্বোত্তম সত্তা, যাঁর পবিত্রতায় … সমতল ও টিলাসমূহ সুবাসিত হয়েছে।
আমার প্রাণ সেই কবরের জন্য উৎসর্গ হোক যেখানে আপনি অবস্থান করছেন … যাতে রয়েছে পবিত্রতা, আর যাতে রয়েছে দানশীলতা ও মহানুভবতা।
সেখানে তাকওয়া ও দ্বীনের সূর্য অস্তমিত হয়েছে … যার আলোতে অন্ধকার দূরীভূত হওয়ার পর।
আপনার পবিত্র চেহারার জরাগ্রস্ত হওয়া অসম্ভব, অথচ হেদায়েত পেয়েছে … পূর্ব ও পশ্চিমের জাতিসমূহ আপনার নূর থেকে।
আপনি আপনার রবের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন আর তখন ইসলামের তলোয়ার ছিল … ক্ষুরধার, অথচ কুফরীর সমুদ্র তখন উত্তাল ছিল।
আপনি সেখানে রাসূলগণের অবস্থানে দণ্ডায়মান ছিলেন … যতক্ষণ না ইসলাম শক্তিশালী হলো এবং অন্যান্য ধর্মের উপর শাসনকারী হলো।»--------------------------------------------
(১) আল-সাখাবি, আল-দাও আল-লামি ১/ ৩৪৭- ৩৪৮; কাহহালা, মুজাম ১/ ২৭৪।
তিনি ৭৭৩ হিজরি/ ১৩৭১ খ্রিস্টাব্দে মিসরের পশ্চিমাঞ্চলীয় সানুফায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি দুই বিচারক: আল-ইমাদ ইসমাইল আল-বারিনি ও আল-কামাল জাফর এবং শেখ ওমর আল-তারিনির পাঠে উপস্থিত হতেন। তিনি কায়রোতে যাতায়াত করতেন, যেখানে তিনি ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ আল-তামিমি আল-খলিলি সহ বেশ কয়েকজন মাশায়েখের কাছে অধ্যয়ন করেন। আহমদ ৮৩৮ হিজরি/ ১৪৩৪ খ্রিস্টাব্দের পরে মৃত্যুবরণ করেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে যার নাম তিনি দিয়েছেন ‘আল-জাওহারুল থামিন ফি মাদহি সাইয়িদিল মুরসালিন’ (রাসূলদের সরদারের প্রশংসায় মূল্যবান রত্ন)।
৪৫. আহমদ ইবনে আবদিল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাকদিসি [তাকি]
ইবনে আসাকির তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন [বাসিত ছন্দে] নিম্নোক্ত দুটি পংক্তি শুনলেন:
«হে সমভূমিতে সমাহিতদের মধ্যে সর্বোত্তম সত্তা, যাঁর পবিত্রতায় … সমতল ও টিলাসমূহ সুবাসিত হয়েছে।
আমার প্রাণ সেই কবরের জন্য উৎসর্গ হোক যেখানে আপনি অবস্থান করছেন … যাতে রয়েছে পবিত্রতা, আর যাতে রয়েছে দানশীলতা ও মহানুভবতা।»
তখন তিনি একটি নববী কাসিদা রচনা করেন যাতে পূর্বের দুটি পংক্তি অন্তর্ভুক্ত করেন [বাসিত ছন্দে]:
«আমি বলছি আর আমার চোখ থেকে অশ্রু ঝরছে … যখন আমি কবরের প্রাচীরকে স্পর্শ করতে দেখলাম।
মানুষ তাকে ঘিরে রয়েছে রোদনে এবং কেউ নিস্তব্ধ … সম্ভ্রমবশত, কেউ বা প্রার্থনা করছে আর কবরের সাথে সেঁটে আছে।
আমি ধৈর্য ধরতে পারলাম না, অন্তরের দহনে চিৎকার করে উঠলাম … যাতে কলিজা যেন বিদীর্ণ হয়ে যাচ্ছিল।
হে সমভূমিতে সমাহিতদের মধ্যে সর্বোত্তম সত্তা, যাঁর পবিত্রতায় … সমতল ও টিলাসমূহ সুবাসিত হয়েছে।
আমার প্রাণ সেই কবরের জন্য উৎসর্গ হোক যেখানে আপনি অবস্থান করছেন … যাতে রয়েছে পবিত্রতা, আর যাতে রয়েছে দানশীলতা ও মহানুভবতা।
সেখানে তাকওয়া ও দ্বীনের সূর্য অস্তমিত হয়েছে … যার আলোতে অন্ধকার দূরীভূত হওয়ার পর।
আপনার পবিত্র চেহারার জরাগ্রস্ত হওয়া অসম্ভব, অথচ হেদায়েত পেয়েছে … পূর্ব ও পশ্চিমের জাতিসমূহ আপনার নূর থেকে।
আপনি আপনার রবের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন আর তখন ইসলামের তলোয়ার ছিল … ক্ষুরধার, অথচ কুফরীর সমুদ্র তখন উত্তাল ছিল।
আপনি সেখানে রাসূলগণের অবস্থানে দণ্ডায়মান ছিলেন … যতক্ষণ না ইসলাম শক্তিশালী হলো এবং অন্যান্য ধর্মের উপর শাসনকারী হলো।»--------------------------------------------
(১) আল-সাখাবি, আল-দাও আল-লামি ১/ ৩৪৭- ৩৪৮; কাহহালা, মুজাম ১/ ২৭৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 69)