والأزجال. له: - ديوان شعر سماه «روضة المشتاق وبهجة العشاق» - تخميس البردة «1» .

‌‌305 محمد بن أحمد بن عبد الواحد القليبي
اشتهر بالنظم. حج عام 809 هـ/ 1406 م وألقى قصيدة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم بالحجرة الشريفة جاء فيها [من البسيط] :
«يا خيرة الله من كلّ الأنام ومن … له على الرّسل والأملاك مقدار
روحي الفداء لأرض قد ثويت بها … بطيب مثواك طاب الكون والدار
إنّي ظلوم لنفسي في اتّباع هوى … وقد تعاظمني ذنب وأوزار»
«2»

‌‌306 محمد بن أحمد بن علي الهواري الأندلسي
الشهير بابن جابر الأعمى. ولد عام 698 هـ/ 1299 م. قرأ القرآن والنحو على محمد بن يعيش، والفقه على محمد بن سعيد الرندي، والحديث على أبي عبد الله الزواوي. ثم رحل إلى الديار المصرية بصحبة أبي جعفر أحمد بن يوسف الغرناطي، فكان ابن جابر ينظم والغرناطي يكتب. ثم حجّا ورجعا إلى الشام فأقاما بدمشق أولا ثم بحلب ثم بالبيرة قرب حلب حيث توفي ابن جابر عام 780 هـ/ 1378 م. له: - شرح ألفية ابن مالك- ديوان شعر في مدح النبي صلى الله عليه وسلم «نفائس الملح وعرائس المدح» - بديعية مشهورة «بديعية العميان في أسماء سور القرآن» وهي قصيدة مطولة ذكر فيها أسماء سور القرآن الكريم مع مدح النبي صلى الله عليه وسلم ومطلعها [من البسيط] :
«في كلّ فاتحة للقول معتبرة … حقّ الثناء على المبعوث بالبقرة»
ومن غرر قصائده النبوية قصيدة مطولة عارض فيها بانت سعاد ومطلعها--------------------------------------------
(1) الزركلي، الأعلام 6/ 7؛ كحالة، معجم 8/ 280.
(2) السخاوي، الضوء اللامع 6/ 330.
এবং আযজাল। তাঁর রয়েছে: - একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) যার নাম দিয়েছেন ‘রওজাতুল মুশতাক ওয়া বাহজাতুল উশশাক’ - বুরদাহর তাখমিস (পঞ্চপদী রূপান্তর) «১»।

‌‌৩০৫ মুহাম্মাদ ইবন আহমদ ইবন আবদুল ওয়াহিদ আল-কুলাইবী
তিনি কাব্য রচনার জন্য প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তিনি ৮০৯ হিজরি/১৪০৬ খ্রিস্টাব্দে হজ পালন করেন এবং হুজরাহ শরীফে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় একটি কাসিদা পাঠ করেন, যাতে রয়েছে [বাসিত ছন্দ থেকে]:
«হে সমস্ত সৃষ্টির মধ্যে আল্লাহর মনোনীত শ্রেষ্ঠ সত্তা, এবং যাঁর মর্যাদা … রাসূলগণ ও ফেরেশতাদের ঊর্ধ্বে।
আমার প্রাণ সেই ভূমির জন্য উৎসর্গ হোক যেখানে আপনি শায়িত আছেন … আপনার পবিত্র অবস্থানের বরকতে মহাবিশ্ব ও জগতসমূহ সুবাসিত হয়েছে।
আমি কুপ্রবৃত্তির অনুসরণে নিজের প্রতি অনেক জুলুম করেছি … আর আমার পাপ ও গুনাহের বোঝা অত্যন্ত ভারী হয়ে গিয়েছে।»
«২»

‌‌৩০৬ মুহাম্মাদ ইবন আহমদ ইবন আলী আল-হাওয়ারী আল-আন্দালুসী
যিনি ‘ইবন জাবির আল-আ'মা’ (অন্ধ) নামে পরিচিত। তিনি ৬৯৮ হিজরি/১২৯৯ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি মুহাম্মাদ ইবন ইয়াঈশ-এর নিকট কুরআন ও নাহু (ব্যাকরণ), মুহাম্মাদ ইবন সাঈদ আল-রুনদী-এর নিকট ফিকহ এবং আবু আবদুল্লাহ আল-যাওয়াওয়ী-এর নিকট হাদিস পাঠ করেন। অতঃপর তিনি আবু জাফর আহমদ ইবন ইউসুফ আল-গারনাতির সাহচর্যে মিশরীয় ভূখণ্ডে সফর করেন; সেখানে ইবন জাবির কবিতা রচনা করতেন আর গারনাতি তা লিখে নিতেন। এরপর তাঁরা উভয়ে হজ পালন করেন এবং শামে ফিরে আসেন। তাঁরা প্রথমে দামেস্কে, এরপর আলেপ্পোতে (হালাব) এবং পরে আলেপ্পোর নিকটবর্তী বীরহ-তে অবস্থান করেন। সেখানেই ইবন জাবির ৭৮০ হিজরি/১৩৭৮ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রয়েছে: - ইবন মালিকের আলফিয়্যাহ-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় কাব্যগ্রন্থ ‘নাফাইসুল মিলাহ ওয়া আরাইসুল মাদহ্’ - একটি প্রসিদ্ধ বাদীইয়্যাহ কবিতা ‘বাদীইয়্যাতুল উমইয়ান ফি আসমায়ি সুওয়ারিল কুরআন’, এটি একটি দীর্ঘ কাসিদা যাতে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসার পাশাপাশি পবিত্র কুরআনের সূরাসমূহের নাম উল্লেখ করেছেন। এর প্রারম্ভিক চরণ হলো [বাসিত ছন্দ থেকে]:
«প্রতিটি নির্ভরযোগ্য বক্তব্যের সূচনায় … বাকারাহ (গাভী) সহ প্রেরিত সত্তার যথাযথ প্রশংসা করা অবধারিত।»
তাঁর শ্রেষ্ঠ নববী কাসিদাসমূহের মধ্যে একটি হলো ‘বানাত সু'আদ’ কাসিদার অনুকরণে রচিত একটি দীর্ঘ কবিতা, যার প্রারম্ভিক চরণ হলো:--------------------------------------------
(১) আল-যিরিকলী, আল-আ'লাম ৬/৭; কাহহালাহ, মু'জাম ৮/২৮০।
(২) আল-সাখাবী, আদ-দউ আল-লামি’ ৬/৩৩০।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 328)