তিনি তাঁর কাসিদাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দরবারে এই প্রশ্ন রেখে শেষ করেন যে, তিনি তাঁর রওজা জিয়ারত করে কি কিছু লাভ করবেন, নাকি যেমনি এসেছিলেন তেমনি ব্যর্থ হয়ে ফিরে যাবেন? এটি এমন এক আরেফের জিজ্ঞাসা যিনি সওয়াবের সৌন্দর্য এবং প্রতিদান ও অনুগ্রহের মহত্ত্ব সম্পর্কে সুনিশ্চিত:
আমি যখন ফিরে যাব এবং তারা বলবে, তখন আমার জবাব কী হবে: … আপনি নবীর মহান সান্নিধ্য থেকে কী লাভ করেছেন?
হে মনোনীত শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি! আমি যেভাবে এসেছিলাম, তেমনি কি শূন্য হাতে আমার ফিরে যাওয়া আপনি পছন্দ করবেন? «১»

‌‌২৭৫ ওমর ইবনুল মুজাফফর ইবনে ওমর আল-মিসরি, যিনি ইবনুল ওয়ার্দি নামে পরিচিত
তিনি ছিলেন আলেপ্পোর ফকিহ, ঐতিহাসিক এবং সাহিত্যিক। তিনি শেখ শরাফউদ্দীন আল-বারেজির নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যায়ন করেন।
তিনি ৭৪৯ হিজরি/ ১৩৪৮ খ্রিস্টাব্দে আলেপ্পোতে মৃত্যুবরণ করেন। কাব্য ও গদ্য উভয় শাখায় তাঁর বহু রচনা রয়েছে। তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য:
আল-বাহজাতুল ওয়ারদিয়্যাহ (শাফেয়ী ফিকহের শাখা-প্রশাখা সম্বলিত 'আল-হাবি' গ্রন্থের পাঁচ হাজার শ্লোকের কাব্যরূপ)- তাতম্মাতুল মুখতাসার (আবুল ফিদার ইতিহাসের পরিশিষ্ট)- আত-তুহফাতুল ওয়ারদিয়্যাহ (আবু হাইয়ানের 'আল-লামআ'র কাব্যানুবাদ)- মানতিকুত তাইর ফি ইরাদাতিল খাইর (তাসাউফ বিষয়ক)- একটি দিওয়ান বা কাব্যগ্রন্থ যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায় একাধিক কাসিদা রয়েছে, যার মধ্যে একটি কাসিদায় তিনি আবু আল-আলা আল-মাআরির কাসিদার অলৌকিকত্ব অন্তর্ভুক্ত করেছেন [বাসিত ছন্দ থেকে]:
«এমন সব আবাসস্থল যা মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বদৌলতে শ্রেষ্ঠত্বে ভূষিত হয়েছে, … যিনি মরুচারী ও নগরবাসী সকল সৃষ্টির মাঝে সর্বোত্তম।
তিনি আরোহণ করেছিলেন আর মেরাজের রাতে জিবরাইল ছিলেন তাঁর খাদেম; … এবং মুদার গোত্রীয় নবীর বর্তমান অবস্থা যেন বলে দিচ্ছে:
(আমি যখনই পথ চলি, আপনার একটি কাল্পনিক অবয়ব আমার সঙ্গী হয়; … যা রাতের ভ্রমণে আমার সামনে থাকে এবং দিনের ভ্রমণে আমার পদচিহ্ন অনুসরণ করে) «২»
আমি সেই বাণীর কাব্যরূপকে সুন্দর করেছি যার দ্বারা আমি প্রশংসা করেছি … (এবং লজ্জাশীলতায় আপনার দ্বারা আবাদকৃত একটি আবাসস্থল) «৩»
আমি আনন্দিত চিত্তে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসা অন্তর্ভুক্ত করেছি … (এবং পাখি আমাকে দেখে অবাক হয় যে কেন আমি উড়ে যাচ্ছি না)
হে সর্দার! যাঁর উসিলায় খলিল (ইব্রাহিম আ.)-এর আগুন নিভিয়ে দেওয়া হয়েছিল … (কেননা আরবরা বকরি এবং উটের পালের হাঁকডাক বা তাড়িয়ে দেওয়ার বিষয়টি জানে) «৪»--------------------------------------------
(১) এই বিষয়ে আমাদের প্রধান উৎস হলো ড. ওমর মুসা পাশা রচিত গ্রন্থ: «কুতুবুল আসর: ওমর আল-ইয়াফি»। দামেস্কের আরব লেখক ইউনিয়ন, ১৪১৩ হিজরি/ ১৯৯৩ খ্রিস্টাব্দ।
(২) সারা: রাতে পথ চলা। তাওইবান: দিনে পথ চলা।
(৩) আল-খফর: লজ্জা।
(৪) জাজর: বাধা দেওয়া বা নিষেধ করা। আশ-শা: বকরি। আল-আকার: 'আকরা' শব্দের বহুবচন, যা উটের একটি পালকে বোঝায়।