1268 م. له عدة قصائد نبوية. جاء في إحداها [من الطويل] : جل العالمين مكانة]
«وفارقت من غرب البلاد مواطنا … فسقّى ربى غرب البلاد سحاب
فبالقلب من نار التشوق حرقة … وبالعين من فيض الدموع عباب
وأخشى سهام الموت تفجأ غفلة … وما سار بي نحو الرسول ركاب
وقلبي معمور بحبّ محمد … فما لي في غير الحجاز طلاب
فجسمي في مصر وروحي بطيبة … فللرّوح عن جسمي هناك مناب
وأرجو ثوابا بامتداحي محمدا … وما كلّ مثن في الزّمان يثاب»
ثم يذكر بعض معجزاته ويخلص إلى:
«فلم تلهه دنياه عن خوف ربه … ولا شغلته عن رضاه كعاب
محمد المختار أعلى الورى ندى … وأكرم مبعوث أتاه كتاب
أتحسب أن تحصى بعدّ صفاته … وهيهات ما يحصي علاه حساب
ثناء رسول الله خير ذخيرة … وقد ذلّ جبّار وخيف عقاب
وقد نصب الميزان والله حاكم … وذلّت لأحكام الإله رقاب
فكلّ ثناء واجب لصفاته … فما مدح مخلوق سواه صواب
إليك رسول الله أنهي مدائحي … وإنّ رجائي راحة وثواب
فأنت أجلّ العالمين مكانة … وأكرم مدفون حواه تراب»
«1»

‌‌246 علي بن أحمد المدني الشهير بابن معصوم
شيرازي الأصل. ولد بمكة عام 1052 هـ/ 1642 م. أقام مدة بالهند وتوفي بشيراز عام 1119 هـ/ 1707 م. عالم بالأدب والشعر والتراجم. من كتبه:
سلافة العصر في محاسن أهل العصر في تراجم الرجال- شرح القاموس للفيروز آبادي- الحدائق الندية في شرح الصمدية- رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين في الأدعية- أنوار الربيع، شرح بديعية له---------------------------------------------
(1) المقري، نفح الطيب 2/ 609- 611.
১২৬৮ খ্রিষ্টাব্দ। তাঁর বেশ কিছু নববী কাসিদা (কবিতা) রয়েছে। তাঁর একটিতে এসেছে [তওয়ীল ছন্দে]: জগতের মধ্যে মর্যাদায় মহান]
«আমি পশ্চিমা দেশসমূহের স্বদেশভূমি ত্যাগ করেছি … মেঘমালা যেন পশ্চিমের উচ্চভূমিগুলোকে সিক্ত করে।
তীব্র আকাঙ্ক্ষার আগুনে হৃদয়ে দহন জ্বলছে … আর নয়ন যুগলে অশ্রুর প্লাবন বয়ে যাচ্ছে।
আমি মৃত্যুর তীরের ভয় করি যা অতর্কিতে আঘাত হানবে … অথচ কোনো সওয়ারি আমাকে রাসূলের পানে নিয়ে চলেনি।
আমার অন্তর মুহাম্মদের প্রেমে আবাদ হয়ে আছে … তাই হিজাজ ছাড়া অন্য কোথাও আমার কোনো চাহিদা নেই।
আমার দেহ মিসরে আর প্রাণ তাইবায় (মদিনায়) … সেখানে আমার দেহের প্রতিনিধি হিসেবে আমার রুহ অবস্থান করছে।
মুহাম্মদের প্রশংসা করে আমি সওয়াব বা প্রতিদান আশা করি … কেননা যমানার সকল প্রশংসাকারীই সওয়াব পায় না।»
অতঃপর তিনি তাঁর কিছু মুজেযা (অলৌকিক ঘটনা) বর্ণনা করেন এবং এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে:
«দুনিয়া তাঁকে তাঁর রবের ভয় থেকে গাফেল করতে পারেনি … আর কোনো সুন্দরী নারী তাঁকে রবের সন্তুষ্টি থেকে বিচ্যুত করতে পারেনি।
মুহাম্মদ আল-মুখতার সৃষ্টির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ দাতা … আর কিতাব প্রাপ্ত রাসূলদের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত।
তুমি কি মনে করো গণনার মাধ্যমে তাঁর গুণাবলি শেষ করা যাবে? … অসম্ভব! কোনো হিসাবই তাঁর সুউচ্চ মর্যাদাকে আয়ত্ত করতে পারবে না।
আল্লাহর রাসূলের প্রশংসা সর্বোত্তম পাথেয় … যখন প্রতাপশালীরা লাঞ্ছিত হবে এবং শাস্তির ভয় দেখা দেবে।
যখন মীযান (পাল্লা) স্থাপন করা হবে এবং আল্লাহ বিচারক হবেন … আর আল্লাহর বিধানের সামনে সকল গর্দান নত হয়ে যাবে।
তাঁর গুণাবলির জন্য সকল প্রশংসা আবশ্যক … তাই তিনি ছাড়া অন্য কোনো সৃষ্টির প্রশংসা করা সঠিক নয়।
হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কাছেই আমি আমার প্রশংসাগাথা সমাপ্ত করছি … আর আমার প্রত্যাশা হলো প্রশান্তি ও সওয়াব।
কেননা আপনি মর্তবায় জগতসমূহের মধ্যে মহান … আর মাটির নিচে সমাহিতদের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত।»
«১»

‌‌২৪৬ আলী বিন আহমদ আল-মাদানী, যিনি ইবনে মাসুম নামে পরিচিত
মূলে তিনি শিরাজী। ১০৫২ হিজরি/ ১৬৪২ খ্রিষ্টাব্দে মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন। কিছুকাল ভারতে অবস্থান করেন এবং ১১১৯ হিজরি/ ১৭০৭ খ্রিষ্টাব্দে শিরাজেই মৃত্যুবরণ করেন। তিনি সাহিত্য, কবিতা এবং জীবনী গ্রন্থের পণ্ডিত ছিলেন। তাঁর লিখিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে:
সুলাফাতুল আসর ফি মাহাসিনি আহলিল আসর ফি তারাজুমির রিজাল—ফিরোজাবাদীর কামুসের ব্যাখ্যাগ্রন্থ—আস-সামাদিয়্যাহ-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ আল-হাদাইকুন নাদিয়্যাহ—দুআর কিতাব সহিফাতু সাইয়্যিদুস সাজিদিন-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ রিয়াদুস সালিকিন—তাঁর নিজের লেখা বাদিইয়্যাহর ব্যাখ্যাগ্রন্থ আনওয়ারুর রাবি—--------------------------------------------
(১) আল-মাক্কারি, নাফহুত তীব ২/ ৬০৯-৬১১।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 258)