بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ [سبأ/ 8] .
ولما قالوا: لَسْتَ مُرْسَلًا [الرعد/ 43] أجاب الله تعالى عنه:
يس. وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ. إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [يس/ 1- 3] .
ولما قالوا: إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ [الصافات/ 36] ردّ الله تعالى عليهم: بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ [الصافات/ 37] .
ولما قالوا: أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ [الطور/ 30] رد الله تعالى عليهم: وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ [يس/ 69] . ولما حكى الله عنهم قولهم: إِنْ هَذا إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ [الفرقان/ 4] كذبهم الله تعالى بقوله: فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَزُوراً [الفرقان/ 4] .
وقال ردا لقولهم أساطير الأولين: قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [الفرقان/ 6] .
ولما قالوا: يلقيه إليه الشيطان قال تعالى: وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ [الشعراء/ 210] .
ولما تلا عليهم نبأ الأولين، قال النضر بن الحارث: «لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين» . قال الله تعالى تكذيبا لهم: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً [الإسراء/ 88] .
ولما قال الوليد بن المغيرة: «إن هذا إلا سحر يؤثر إن هذا إلا قول البشر» قال تعالى: كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ [الذاريات/ 52] .
ولما قالوا: «محمد قلاه ربه» . رد الله عليهم: ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى [الضحى/ 3] . ولما قالوا: مالِ هذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ [الفرقان/ 7] قال الله تعالى: وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ [الفرقان/ 20] .
ولما قالوا: لَسْتَ مُرْسَلًا [الرعد/ 43] أجاب الله تعالى عنه:
يس. وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ. إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [يس/ 1- 3] .
ولما قالوا: إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ [الصافات/ 36] ردّ الله تعالى عليهم: بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ [الصافات/ 37] .
ولما قالوا: أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ [الطور/ 30] رد الله تعالى عليهم: وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ [يس/ 69] . ولما حكى الله عنهم قولهم: إِنْ هَذا إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ [الفرقان/ 4] كذبهم الله تعالى بقوله: فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَزُوراً [الفرقان/ 4] .
وقال ردا لقولهم أساطير الأولين: قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [الفرقان/ 6] .
ولما قالوا: يلقيه إليه الشيطان قال تعالى: وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ [الشعراء/ 210] .
ولما تلا عليهم نبأ الأولين، قال النضر بن الحارث: «لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين» . قال الله تعالى تكذيبا لهم: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً [الإسراء/ 88] .
ولما قال الوليد بن المغيرة: «إن هذا إلا سحر يؤثر إن هذا إلا قول البشر» قال تعالى: كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ [الذاريات/ 52] .
ولما قالوا: «محمد قلاه ربه» . رد الله عليهم: ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى [الضحى/ 3] . ولما قالوا: مالِ هذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ [الفرقان/ 7] قال الله تعالى: وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ [الفرقان/ 20] .
পরকালকে (অস্বীকার করার কারণে) তারা আজাব ও ঘোর বিভ্রান্তিতে নিমজ্জিত। [সাবা: ৮] ।
আর যখন তারা বলেছিল: "তুমি প্রেরিত রাসূল নও" [রা'দ: ৪৩], তখন মহান আল্লাহ তার পক্ষ থেকে উত্তর দিলেন:
ইয়া-সীন। প্রজ্ঞাপূর্ণ কুরআনের শপথ। নিশ্চয়ই আপনি রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত। [ইয়া-সীন: ১-৩] ।
আর যখন তারা বলেছিল: "আমরা কি এক উন্মাদ কবির জন্য আমাদের উপাস্যদের বর্জন করব?" [সাফফাত: ৩৬], তখন মহান আল্লাহ তাদের প্রতিবাদে বললেন: "বরং তিনি সত্য নিয়ে এসেছেন এবং রাসূলগণকে সত্যায়ন করেছেন।" [সাফফাত: ৩৭] ।
আর যখন তারা বলেছিল: "সে কি একজন কবি? আমরা তার ক্ষেত্রে কালচক্রের বিপর্যয়ের প্রতীক্ষা করছি" [তুর: ৩০], তখন মহান আল্লাহ তাদের প্রতিবাদে বললেন: "আমি তাকে কবিতা শিক্ষা দিইনি এবং এটি তার জন্য শোভনীয়ও নয়। এতো কেবল এক উপদেশ এবং স্পষ্ট কুরআন।" [ইয়া-সীন: ৬৯] । আর যখন আল্লাহ তাদের এই উক্তিটি বর্ণনা করলেন যে: "এটি একটি মিথ্যা বৈ নয় যা সে উদ্ভাবন করেছে এবং অন্য এক দল লোক তাকে এ ব্যাপারে সাহায্য করেছে" [ফুরকান: ৪], তখন মহান আল্লাহ তাদের এই উক্তিকে মিথ্যা সাব্যস্ত করে বললেন: "বস্তুত তারা জুলুম ও চরম মিথ্যার আশ্রয় নিয়েছে।" [ফুরকান: ৪] ।
আর তাদের এই উক্তি যে, 'এগুলো পূর্ববর্তীদের উপকথা'—এর প্রতিবাদে তিনি বললেন: "বলুন, এটি তিনি অবতীর্ণ করেছেন যিনি আসমান ও জমিনের সকল গোপন রহস্য জানেন।" [ফুরকান: ৬] ।
আর যখন তারা বলেছিল: "শয়তান এটি তার কাছে নিয়ে আসে", তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: "শয়তানরা এটি নিয়ে অবতীর্ণ হয়নি।" [শুআরা: ২১০] ।
আর যখন তিনি তাদের নিকট পূর্ববর্তীদের সংবাদ পাঠ করলেন, তখন নযর বিন হারিস বলেছিল: "আমরা চাইলে এর অনুরূপ কথা বলতে পারতাম; এতো কেবল পূর্ববর্তীদের উপকথা।" মহান আল্লাহ তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করে বললেন: "বলুন, যদি এই কুরআনের অনুরূপ কিছু আনার জন্য মানুষ ও জিন জাতি সমবেত হয়, তবুও তারা এর অনুরূপ আনতে পারবে না; যদিও তারা একে অপরের সাহায্যকারী হয়।" [ইসরা: ৮৮] ।
আর যখন ওয়ালিদ বিন মুগীরা বলেছিল: "এতো লোকপরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু বৈ কিছু নয়, এতো কেবল মানুষের কথা", তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: "এভাবেই তাদের পূর্ববর্তীদের কাছে যখনই কোনো রাসূল এসেছেন, তারা বলেছে যে, সে একজন জাদুকর অথবা উন্মাদ।" [যারিয়াত: ৫২] ।
আর যখন তারা বলেছিল: "মুহাম্মাদকে তার প্রতিপালক পরিত্যাগ করেছেন", তখন আল্লাহ তাদের প্রতিবাদে বললেন: "আপনার প্রতিপালক আপনাকে পরিত্যাগ করেননি এবং আপনার প্রতি বিরূপও হননি।" [দুহা: ৩] । আর যখন তারা বলেছিল: "এ কেমন রাসূল যে খাদ্য গ্রহণ করে এবং হাটে-বাজারে চলাফেরা করে?" [ফুরকান: ৭], তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: "আপনার পূর্বে আমি যে রাসূলগণকেই পাঠিয়েছি, তারা সবাই খাদ্য গ্রহণ করত এবং হাটে-বাজারে চলাফেরা করত।" [ফুরকান: ২০] ।
আর যখন তারা বলেছিল: "তুমি প্রেরিত রাসূল নও" [রা'দ: ৪৩], তখন মহান আল্লাহ তার পক্ষ থেকে উত্তর দিলেন:
ইয়া-সীন। প্রজ্ঞাপূর্ণ কুরআনের শপথ। নিশ্চয়ই আপনি রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত। [ইয়া-সীন: ১-৩] ।
আর যখন তারা বলেছিল: "আমরা কি এক উন্মাদ কবির জন্য আমাদের উপাস্যদের বর্জন করব?" [সাফফাত: ৩৬], তখন মহান আল্লাহ তাদের প্রতিবাদে বললেন: "বরং তিনি সত্য নিয়ে এসেছেন এবং রাসূলগণকে সত্যায়ন করেছেন।" [সাফফাত: ৩৭] ।
আর যখন তারা বলেছিল: "সে কি একজন কবি? আমরা তার ক্ষেত্রে কালচক্রের বিপর্যয়ের প্রতীক্ষা করছি" [তুর: ৩০], তখন মহান আল্লাহ তাদের প্রতিবাদে বললেন: "আমি তাকে কবিতা শিক্ষা দিইনি এবং এটি তার জন্য শোভনীয়ও নয়। এতো কেবল এক উপদেশ এবং স্পষ্ট কুরআন।" [ইয়া-সীন: ৬৯] । আর যখন আল্লাহ তাদের এই উক্তিটি বর্ণনা করলেন যে: "এটি একটি মিথ্যা বৈ নয় যা সে উদ্ভাবন করেছে এবং অন্য এক দল লোক তাকে এ ব্যাপারে সাহায্য করেছে" [ফুরকান: ৪], তখন মহান আল্লাহ তাদের এই উক্তিকে মিথ্যা সাব্যস্ত করে বললেন: "বস্তুত তারা জুলুম ও চরম মিথ্যার আশ্রয় নিয়েছে।" [ফুরকান: ৪] ।
আর তাদের এই উক্তি যে, 'এগুলো পূর্ববর্তীদের উপকথা'—এর প্রতিবাদে তিনি বললেন: "বলুন, এটি তিনি অবতীর্ণ করেছেন যিনি আসমান ও জমিনের সকল গোপন রহস্য জানেন।" [ফুরকান: ৬] ।
আর যখন তারা বলেছিল: "শয়তান এটি তার কাছে নিয়ে আসে", তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: "শয়তানরা এটি নিয়ে অবতীর্ণ হয়নি।" [শুআরা: ২১০] ।
আর যখন তিনি তাদের নিকট পূর্ববর্তীদের সংবাদ পাঠ করলেন, তখন নযর বিন হারিস বলেছিল: "আমরা চাইলে এর অনুরূপ কথা বলতে পারতাম; এতো কেবল পূর্ববর্তীদের উপকথা।" মহান আল্লাহ তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করে বললেন: "বলুন, যদি এই কুরআনের অনুরূপ কিছু আনার জন্য মানুষ ও জিন জাতি সমবেত হয়, তবুও তারা এর অনুরূপ আনতে পারবে না; যদিও তারা একে অপরের সাহায্যকারী হয়।" [ইসরা: ৮৮] ।
আর যখন ওয়ালিদ বিন মুগীরা বলেছিল: "এতো লোকপরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু বৈ কিছু নয়, এতো কেবল মানুষের কথা", তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: "এভাবেই তাদের পূর্ববর্তীদের কাছে যখনই কোনো রাসূল এসেছেন, তারা বলেছে যে, সে একজন জাদুকর অথবা উন্মাদ।" [যারিয়াত: ৫২] ।
আর যখন তারা বলেছিল: "মুহাম্মাদকে তার প্রতিপালক পরিত্যাগ করেছেন", তখন আল্লাহ তাদের প্রতিবাদে বললেন: "আপনার প্রতিপালক আপনাকে পরিত্যাগ করেননি এবং আপনার প্রতি বিরূপও হননি।" [দুহা: ৩] । আর যখন তারা বলেছিল: "এ কেমন রাসূল যে খাদ্য গ্রহণ করে এবং হাটে-বাজারে চলাফেরা করে?" [ফুরকান: ৭], তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: "আপনার পূর্বে আমি যে রাসূলগণকেই পাঠিয়েছি, তারা সবাই খাদ্য গ্রহণ করত এবং হাটে-বাজারে চলাফেরা করত।" [ফুরকান: ২০] ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 18)