حدثنا عبد العزيز بن ثابت الزّهريّ «1» . حدثني إسماعيل بن إبراهيم «2» / ابن أخي موسى بن عقبة/ عن موسى بن عقبة «3» عن كريب «4» عن ابن عباس «5» قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثّنيّتين «6» . إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه» «7» .--------------------------------------------
(1) عبد العزيز بن ثابت الزّهريّ: نسبة لبني زهرة، متروك حدّث من حفظه لاحتراق كتبه، فكثر غلطه. قال الذهبي: لا يتابع في حديثه. خرّج له المصنف. قال ميرك: كذا وقع أصل سماعنا وكثير من النسخ، والصواب ابن أبي ثابت كما حققه المحققون من علماء أسماء الرجال.
(2) إسماعيل بن إبراهيم: الأسدي مولاهم، ثقة، روى عنه البخاري والنسائي والمصنف. توفي سنة «169» هـ.
(3) موسى بن عقبة: الأسدي مولى آل الزبير. أحد علماء المدينة، فقيه، إمام في المغازي، روى عنه عروة، وروى عنه السفيانان، وخرّج له الجماعة. توفي سنة «141» هـ.
(4) كريب: مصغر ابن أبي مسلم المدني، كنيته أبو رشيد، مولى ابن غياث، ثبت، روى عن مولاه وعن عائشة وجماعة، وروى عنه ابناه وخلف. ثقة خرّج له الجماعة. توفي بالمدينة سنة «98» هـ.
(5) حبر الأمة، وترجمان القرآن، وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي الخلفاء، عبد الله بن عباس المشهور بالفضل والسخاء والكرم والعلم، مات في الطائف سنة «78» هـ أو سنة «68» وقد كفّ بصره وصلى عليه ابن الحنفية. وقال: مات رباني هذه الأمة، وهو أحد الستة المكثري الرواية، ومناقبه أكثر من أن تذكر، وهو أحد العبادلة الأربعة. وكان عمره حين مات المصطفى ثلاثة عشرة.
(6) بتشديد الياء، تثنية «ثنية» والفلج فرجة بين الثنايا والرباعيات.
(7) أخرجه الطبراني والبيهقي/ الجامع الصغير/.
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثّنيّتين «6» . إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه» «7» .--------------------------------------------
(1) عبد العزيز بن ثابت الزّهريّ: نسبة لبني زهرة، متروك حدّث من حفظه لاحتراق كتبه، فكثر غلطه. قال الذهبي: لا يتابع في حديثه. خرّج له المصنف. قال ميرك: كذا وقع أصل سماعنا وكثير من النسخ، والصواب ابن أبي ثابت كما حققه المحققون من علماء أسماء الرجال.
(2) إسماعيل بن إبراهيم: الأسدي مولاهم، ثقة، روى عنه البخاري والنسائي والمصنف. توفي سنة «169» هـ.
(3) موسى بن عقبة: الأسدي مولى آل الزبير. أحد علماء المدينة، فقيه، إمام في المغازي، روى عنه عروة، وروى عنه السفيانان، وخرّج له الجماعة. توفي سنة «141» هـ.
(4) كريب: مصغر ابن أبي مسلم المدني، كنيته أبو رشيد، مولى ابن غياث، ثبت، روى عن مولاه وعن عائشة وجماعة، وروى عنه ابناه وخلف. ثقة خرّج له الجماعة. توفي بالمدينة سنة «98» هـ.
(5) حبر الأمة، وترجمان القرآن، وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي الخلفاء، عبد الله بن عباس المشهور بالفضل والسخاء والكرم والعلم، مات في الطائف سنة «78» هـ أو سنة «68» وقد كفّ بصره وصلى عليه ابن الحنفية. وقال: مات رباني هذه الأمة، وهو أحد الستة المكثري الرواية، ومناقبه أكثر من أن تذكر، وهو أحد العبادلة الأربعة. وكان عمره حين مات المصطفى ثلاثة عشرة.
(6) بتشديد الياء، تثنية «ثنية» والفلج فرجة بين الثنايا والرباعيات.
(7) أخرجه الطبراني والبيهقي/ الجامع الصغير/.
আব্দুল আজিজ ইবনে সাবিত আল-জুহরী (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমার নিকট ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম (২) / মুসা ইবনে উকবাহ-এর ভ্রাতুষ্পুত্র / মুসা ইবনে উকবাহ (৩) থেকে, তিনি কুরাইব (৪) থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (৫) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
«রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনের দুই দাঁতের মাঝখানে ফাঁকা ছিল (৬)। যখন তিনি কথা বলতেন, তখন তাঁর সামনের দাঁতগুলোর মাঝখান থেকে নূরের মতো আভা বের হতে দেখা যেত» (৭)।--------------------------------------------
(১) আব্দুল আজিজ ইবনে সাবিত আল-জুহরী: বনু জুহরার দিকে সম্বন্ধযুক্ত, তিনি বর্জনীয় (মাতরুক), তাঁর কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ায় তিনি মুখস্থ বর্ণনা করতেন, ফলে তাঁর ভুল বেশি হতো। ইমাম জাহাবী বলেছেন: তাঁর হাদিসের অনুসরণ করা হয় না। গ্রন্থকার তাঁর থেকে হাদিস উদ্ধৃত করেছেন। মীরাক বলেছেন: আমাদের শ্রবণকৃত মূল কপিতে এবং অনেক পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, তবে সঠিক হলো ইবনে আবি সাবিত, যেমনটি রিজাল শাস্ত্রের গবেষকগণ সুনিশ্চিত করেছেন।
(২) ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম: আল-আসাদী তাদের মুক্তদাস, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তাঁর থেকে বুখারী, নাসাঈ এবং গ্রন্থকার বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৬৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৩) মুসা ইবনে উকবাহ: আল-আসাদী, আল-জুবায়ের পরিবারের মুক্তদাস। মদিনার অন্যতম আলেম, ফকিহ, মাগাজী (যুদ্ধাভিযান) শাস্ত্রের ইমাম। তাঁর থেকে উরওয়াহ এবং দুই সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন এবং জামাআত (ছয় প্রধান হাদিস গ্রন্থকার) তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন। তিনি ১৪১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৪) কুরাইব: ইবনে আবি মুসলিম আল-মাদানী-এর ক্ষুদ্রার্থ রূপ, তাঁর উপনাম আবু রাশিদ, ইবনে গিয়াস-এর মুক্তদাস, সুদৃঢ় বর্ণনাকারী, তিনি তাঁর মুনিব, আয়েশা এবং একটি জামাআত থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তাঁর দুই পুত্র এবং খালাফ বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য, জামাআত তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন। তিনি ৯৮ হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন।
(৫) উম্মতের বিদগ্ধ পণ্ডিত, কুরআনের ভাষ্যকার, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাচাতো ভাই এবং খলিফাদের পিতা, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস; যিনি শ্রেষ্ঠত্ব, দানশীলতা, উদারতা ও জ্ঞানের জন্য প্রসিদ্ধ। তিনি ৭৮ হিজরি বা ৬৮ হিজরিতে তায়েফে ইন্তেকাল করেন। সে সময় তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন এবং মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়া তাঁর জানাজা পড়ান। তিনি বলেছিলেন: আজ এই উম্মতের রব্বানী (প্রজ্ঞাবান আলেম) মৃত্যুবরণ করলেন। তিনি অধিক হাদিস বর্ণনাকারী ছয়জন সাহাবীর একজন এবং তাঁর গুণাবলি বর্ণনাতীত। তিনি চার আব্দুল্লাহর (আবাদিলাহ) অন্যতম। নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের সময় তাঁর বয়স ছিল তেরো বছর।
(৬) ‘ইয়া’ অক্ষরে তাশদীদ সহকারে, এটি ‘সানিয়্যাহ’ শব্দের দ্বিবচন। ‘ফালাজ’ হলো সামনের দাঁত ও পার্শ্ববর্তী দাঁতগুলোর মধ্যবর্তী ফাঁকা স্থান।
(৭) তাবারানী এবং বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন /আল-জামি আস-সাগীর/।
«রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনের দুই দাঁতের মাঝখানে ফাঁকা ছিল (৬)। যখন তিনি কথা বলতেন, তখন তাঁর সামনের দাঁতগুলোর মাঝখান থেকে নূরের মতো আভা বের হতে দেখা যেত» (৭)।--------------------------------------------
(১) আব্দুল আজিজ ইবনে সাবিত আল-জুহরী: বনু জুহরার দিকে সম্বন্ধযুক্ত, তিনি বর্জনীয় (মাতরুক), তাঁর কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ায় তিনি মুখস্থ বর্ণনা করতেন, ফলে তাঁর ভুল বেশি হতো। ইমাম জাহাবী বলেছেন: তাঁর হাদিসের অনুসরণ করা হয় না। গ্রন্থকার তাঁর থেকে হাদিস উদ্ধৃত করেছেন। মীরাক বলেছেন: আমাদের শ্রবণকৃত মূল কপিতে এবং অনেক পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, তবে সঠিক হলো ইবনে আবি সাবিত, যেমনটি রিজাল শাস্ত্রের গবেষকগণ সুনিশ্চিত করেছেন।
(২) ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম: আল-আসাদী তাদের মুক্তদাস, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তাঁর থেকে বুখারী, নাসাঈ এবং গ্রন্থকার বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৬৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৩) মুসা ইবনে উকবাহ: আল-আসাদী, আল-জুবায়ের পরিবারের মুক্তদাস। মদিনার অন্যতম আলেম, ফকিহ, মাগাজী (যুদ্ধাভিযান) শাস্ত্রের ইমাম। তাঁর থেকে উরওয়াহ এবং দুই সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন এবং জামাআত (ছয় প্রধান হাদিস গ্রন্থকার) তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন। তিনি ১৪১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৪) কুরাইব: ইবনে আবি মুসলিম আল-মাদানী-এর ক্ষুদ্রার্থ রূপ, তাঁর উপনাম আবু রাশিদ, ইবনে গিয়াস-এর মুক্তদাস, সুদৃঢ় বর্ণনাকারী, তিনি তাঁর মুনিব, আয়েশা এবং একটি জামাআত থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তাঁর দুই পুত্র এবং খালাফ বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য, জামাআত তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন। তিনি ৯৮ হিজরিতে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন।
(৫) উম্মতের বিদগ্ধ পণ্ডিত, কুরআনের ভাষ্যকার, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাচাতো ভাই এবং খলিফাদের পিতা, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস; যিনি শ্রেষ্ঠত্ব, দানশীলতা, উদারতা ও জ্ঞানের জন্য প্রসিদ্ধ। তিনি ৭৮ হিজরি বা ৬৮ হিজরিতে তায়েফে ইন্তেকাল করেন। সে সময় তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন এবং মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়া তাঁর জানাজা পড়ান। তিনি বলেছিলেন: আজ এই উম্মতের রব্বানী (প্রজ্ঞাবান আলেম) মৃত্যুবরণ করলেন। তিনি অধিক হাদিস বর্ণনাকারী ছয়জন সাহাবীর একজন এবং তাঁর গুণাবলি বর্ণনাতীত। তিনি চার আব্দুল্লাহর (আবাদিলাহ) অন্যতম। নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের সময় তাঁর বয়স ছিল তেরো বছর।
(৬) ‘ইয়া’ অক্ষরে তাশদীদ সহকারে, এটি ‘সানিয়্যাহ’ শব্দের দ্বিবচন। ‘ফালাজ’ হলো সামনের দাঁত ও পার্শ্ববর্তী দাঁতগুলোর মধ্যবর্তী ফাঁকা স্থান।
(৭) তাবারানী এবং বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন /আল-জামি আস-সাগীর/।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)