شبها دحية «1» » «2» .
13- حدثنا سفيان بن وكيع ومحمد بن بشار/ المعنى واحد/ قالا أخبر يزيد بن هارون «3» عن سعيد الجريري «4» قال سمعت أبا الطفيل «5» يقول:
«رأيت النّبي صلى الله عليه وسلم وما بقي على وجه الأرض أحد رآه غيري. قلت: صفه لي. قال: كان أبيض؛ مليحا مقصّدا» «6» .
14- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن «7» . حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزاميّ «8»--------------------------------------------
(1) دحية الكلبي الصحابي شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد بعد بدر وبايع تحت الشجرة، وكان جبريل يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم غالبا على صورته نزل الشام وبقي فيها واستوطن المزة بجانبها حتى مات بزمن معاوية، وكان رسول النبي صلى الله عليه وسلم الى هرقل فلقيه بحمص..
(2) والحديث أخرجه مسلم في الايمان باب الاسراء حديث رقم 167 والترمذي في سننه في المناقب برقم 3651.
(3) يزيد بن هارون: السلمي مولاهم، كنيته أبو خالد، الحافظ المتقن، العابد، أحد الأعلام، قيل كان يحضر مجلسه ببغداد نحو سبعين ألفا، خرج له الجماعة، توفي سنة «220» هـ وقيل سنة «226» هـ.
(4) سعيد الجريري: نسبة الى أحد أبائه واسمه (جرير) ، ثقه ثبت، من الطبقة الخامسة، اختلط قبل موته، خرج له الجماعة توفي سنة «144» هـ.
(5) أبا الطفيل: عامر بن واثلة الليثي الكناني، ولد عام الهجرة، أو عام أحد. صحابي، من محبي علي وشيعته. وهو آخر من مات من الصحابة. توفي سنة «110» هـ على الصحيح.
(6) والحديث أخرجه أيضا مسلم في الفضائل حديث رقم 2340. والمقصد: هو الذي ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير. وملح الشيء، من باب ظرف أي حسن فهو مليح.
(7) عبد الله بن عبد الرحمن: بن الفضل الدارمي السمرقندي، الحافظ الكبير وعالم سمرقند، روى عن إبراهيم بن المنذر والنضر بن شميل ويزيد بن هارون والحجاج بن منهال وخلف، وروى عنه مسلم والنسائي والمصنف والبخاري في غير الصحيح. قال أبو حاتم: إمام أهل زمانه. ثقة ثبت توفي سنة «255» هـ.
(8) ابراهيم بن المنذر الحزاميّ: أحد علماء المدينة، من كبار العلماء، صدوق، تكلّم فيه أحمد لأجل القرآن توفي سنة 236 هـ والحزاميّ: نسبة الى أحد أجداده، فإنه ابراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشي.
13- حدثنا سفيان بن وكيع ومحمد بن بشار/ المعنى واحد/ قالا أخبر يزيد بن هارون «3» عن سعيد الجريري «4» قال سمعت أبا الطفيل «5» يقول:
«رأيت النّبي صلى الله عليه وسلم وما بقي على وجه الأرض أحد رآه غيري. قلت: صفه لي. قال: كان أبيض؛ مليحا مقصّدا» «6» .
14- حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن «7» . حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزاميّ «8»--------------------------------------------
(1) دحية الكلبي الصحابي شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد بعد بدر وبايع تحت الشجرة، وكان جبريل يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم غالبا على صورته نزل الشام وبقي فيها واستوطن المزة بجانبها حتى مات بزمن معاوية، وكان رسول النبي صلى الله عليه وسلم الى هرقل فلقيه بحمص..
(2) والحديث أخرجه مسلم في الايمان باب الاسراء حديث رقم 167 والترمذي في سننه في المناقب برقم 3651.
(3) يزيد بن هارون: السلمي مولاهم، كنيته أبو خالد، الحافظ المتقن، العابد، أحد الأعلام، قيل كان يحضر مجلسه ببغداد نحو سبعين ألفا، خرج له الجماعة، توفي سنة «220» هـ وقيل سنة «226» هـ.
(4) سعيد الجريري: نسبة الى أحد أبائه واسمه (جرير) ، ثقه ثبت، من الطبقة الخامسة، اختلط قبل موته، خرج له الجماعة توفي سنة «144» هـ.
(5) أبا الطفيل: عامر بن واثلة الليثي الكناني، ولد عام الهجرة، أو عام أحد. صحابي، من محبي علي وشيعته. وهو آخر من مات من الصحابة. توفي سنة «110» هـ على الصحيح.
(6) والحديث أخرجه أيضا مسلم في الفضائل حديث رقم 2340. والمقصد: هو الذي ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير. وملح الشيء، من باب ظرف أي حسن فهو مليح.
(7) عبد الله بن عبد الرحمن: بن الفضل الدارمي السمرقندي، الحافظ الكبير وعالم سمرقند، روى عن إبراهيم بن المنذر والنضر بن شميل ويزيد بن هارون والحجاج بن منهال وخلف، وروى عنه مسلم والنسائي والمصنف والبخاري في غير الصحيح. قال أبو حاتم: إمام أهل زمانه. ثقة ثبت توفي سنة «255» هـ.
(8) ابراهيم بن المنذر الحزاميّ: أحد علماء المدينة، من كبار العلماء، صدوق، تكلّم فيه أحمد لأجل القرآن توفي سنة 236 هـ والحزاميّ: نسبة الى أحد أجداده، فإنه ابراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشي.
দিহইয়া-এর সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন। «১» » «২»।
১৩- সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি এবং মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উভয়ের বর্ণিত হাদীসের অর্থ অভিন্ন। তাঁরা বলেন, ইয়াযীদ ইবনে হারুন «৩» আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাঈদ আল-জুরাইরী «৪» থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি আবু তুফাইল «৫»-কে বলতে শুনেছি:
“আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি এবং বর্তমানে ভূপৃষ্ঠে আমি ছাড়া এমন কেউ অবশিষ্ট নেই যে তাঁকে দেখেছে। আমি বললাম: আপনি আমার নিকট তাঁর দৈহিক বৈশিষ্ট্যের বর্ণনা দিন। তিনি বললেন: তিনি ছিলেন শ্বেতবর্ণ, অত্যন্ত সুন্দর এবং সুঠাম দেহের অধিকারী।” «৬»।
১৪- আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান «৭» আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, ইব্রাহীম ইবনে মুনযির আল-হিযামী «৮» আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) দিহইয়া আল-কালবী: তিনি একজন সাহাবী, বদর যুদ্ধের পরবর্তী সকল যুদ্ধে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে অংশগ্রহণ করেছেন এবং বৃক্ষের নিচে (বাইআতুর রিদওয়ান) শপথ গ্রহণ করেছিলেন। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) অধিকাংশ সময় তাঁর আকৃতিতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসতেন। তিনি সিরিয়ায় গমন করেন এবং মুয়াবিয়া (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর সময়কাল পর্যন্ত এর সন্নিকটে 'মিযযাহ' নামক স্থানে বসবাস করে সেখানেই ইন্তেকাল করেন। তিনি হিরাক্লিয়াসের নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রেরিত দূত ছিলেন এবং হিমসে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন।
(২) হাদীসটি ইমাম মুসলিম 'ঈমান' অধ্যায়ের 'ইসরা' পরিচ্ছেদে হাদীস নং ১৬৭ এবং তিরমিযী তাঁর সুনানে 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে হাদীস নং ৩৬৫১-তে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইয়াযীদ ইবনে হারুন: আস-সুলামী (তাঁদের আযাদকৃত দাস), তাঁর উপনাম আবু খালিদ। তিনি অত্যন্ত সুদৃঢ় হাফেয, আবিদ এবং অন্যতম ইমাম ছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, বাগদাদে তাঁর মজলিসে প্রায় সত্তর হাজার মানুষ উপস্থিত হতো। জামাআত (প্রধান হাদীস সংকলকগণ) তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি ২২০ হিজরী অথবা মতান্তরে ২২৬ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
(৪) সাঈদ আল-জুরাইরী: তাঁর জনৈক পূর্বপুরুষ 'জুরাইর'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী ছিলেন, তিনি পঞ্চম স্তরের রাবী। মৃত্যুর পূর্বে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। জামাআত তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৪৪ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
(৫) আবু তুফাইল: আমের ইবনে ওয়াসিলা আল-লায়সী আল-কিনানী। তিনি হিজরী সনে অথবা ওহুদ যুদ্ধের বছর জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একজন সাহাবী ছিলেন এবং আলী (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর অনুরাগী ও তাঁর দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি সাহাবীদের মধ্যে সর্বশেষ ইন্তেকালকারী ব্যক্তি। বিশুদ্ধ অভিমত অনুযায়ী তিনি ১১০ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
(৬) হাদীসটি ইমাম মুসলিম 'ফাযায়েল' (মর্যাদা) অধ্যায়ে হাদীস নং ২৩৪০-তেও বর্ণনা করেছেন। 'মুকাসসাদ' বলতে সেই ব্যক্তিকে বোঝায় যে খুব স্থূল নয়, আবার খুব কৃশও নয় এবং খুব দীর্ঘও নয়, আবার খুব খর্বাকৃতিও নয়। আর কোনো জিনিসের শ্রী বা সৌন্দর্য প্রকাশে 'মালাহা' শব্দ ব্যবহৃত হয়, অর্থাৎ তিনি ছিলেন অত্যন্ত সুন্দর।
(৭) আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান: ইবনে ফাদল আদ-দারিমি আস-সামারকান্দি। তিনি একজন প্রখ্যাত হাফেয এবং সামারকান্দের আলেম ছিলেন। তিনি ইব্রাহীম ইবনে মুনযির, নাদর ইবনে শুমাইল, ইয়াযীদ ইবনে হারুন, হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল এবং খালাফ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইমাম মুসলিম, নাসাঈ, তিরমিযী এবং বুখারী (তাঁর সহীহ ছাড়া অন্যান্য গ্রন্থে) হাদীস বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি তাঁর যুগের ইমাম ছিলেন। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি ২৫৫ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
(৮) ইব্রাহীম ইবনে মুনযির আল-হিযামী: মদীনার অন্যতম আলেম এবং বিজ্ঞ মনীষীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি সত্যবাদী ছিলেন। কুরআন (সৃষ্টি হওয়া না হওয়া) সংক্রান্ত মাসআলার কারণে ইমাম আহমদ তাঁর সমালোচনা করেছিলেন। তিনি ২৩৬ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। 'আল-হিযামী' তাঁর জনৈক পূর্বপুরুষের সাথে সম্বন্ধযুক্ত, কেননা তাঁর পূর্ণ নাম হলো ইব্রাহীম ইবনে মুনযির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুনযির ইবনে মুগীরা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে হিযাম আল-কুরাশী।
১৩- সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি এবং মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উভয়ের বর্ণিত হাদীসের অর্থ অভিন্ন। তাঁরা বলেন, ইয়াযীদ ইবনে হারুন «৩» আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাঈদ আল-জুরাইরী «৪» থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি আবু তুফাইল «৫»-কে বলতে শুনেছি:
“আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি এবং বর্তমানে ভূপৃষ্ঠে আমি ছাড়া এমন কেউ অবশিষ্ট নেই যে তাঁকে দেখেছে। আমি বললাম: আপনি আমার নিকট তাঁর দৈহিক বৈশিষ্ট্যের বর্ণনা দিন। তিনি বললেন: তিনি ছিলেন শ্বেতবর্ণ, অত্যন্ত সুন্দর এবং সুঠাম দেহের অধিকারী।” «৬»।
১৪- আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান «৭» আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, ইব্রাহীম ইবনে মুনযির আল-হিযামী «৮» আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) দিহইয়া আল-কালবী: তিনি একজন সাহাবী, বদর যুদ্ধের পরবর্তী সকল যুদ্ধে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে অংশগ্রহণ করেছেন এবং বৃক্ষের নিচে (বাইআতুর রিদওয়ান) শপথ গ্রহণ করেছিলেন। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) অধিকাংশ সময় তাঁর আকৃতিতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসতেন। তিনি সিরিয়ায় গমন করেন এবং মুয়াবিয়া (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর সময়কাল পর্যন্ত এর সন্নিকটে 'মিযযাহ' নামক স্থানে বসবাস করে সেখানেই ইন্তেকাল করেন। তিনি হিরাক্লিয়াসের নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রেরিত দূত ছিলেন এবং হিমসে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন।
(২) হাদীসটি ইমাম মুসলিম 'ঈমান' অধ্যায়ের 'ইসরা' পরিচ্ছেদে হাদীস নং ১৬৭ এবং তিরমিযী তাঁর সুনানে 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে হাদীস নং ৩৬৫১-তে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইয়াযীদ ইবনে হারুন: আস-সুলামী (তাঁদের আযাদকৃত দাস), তাঁর উপনাম আবু খালিদ। তিনি অত্যন্ত সুদৃঢ় হাফেয, আবিদ এবং অন্যতম ইমাম ছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, বাগদাদে তাঁর মজলিসে প্রায় সত্তর হাজার মানুষ উপস্থিত হতো। জামাআত (প্রধান হাদীস সংকলকগণ) তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি ২২০ হিজরী অথবা মতান্তরে ২২৬ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
(৪) সাঈদ আল-জুরাইরী: তাঁর জনৈক পূর্বপুরুষ 'জুরাইর'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী ছিলেন, তিনি পঞ্চম স্তরের রাবী। মৃত্যুর পূর্বে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। জামাআত তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৪৪ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
(৫) আবু তুফাইল: আমের ইবনে ওয়াসিলা আল-লায়সী আল-কিনানী। তিনি হিজরী সনে অথবা ওহুদ যুদ্ধের বছর জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একজন সাহাবী ছিলেন এবং আলী (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর অনুরাগী ও তাঁর দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি সাহাবীদের মধ্যে সর্বশেষ ইন্তেকালকারী ব্যক্তি। বিশুদ্ধ অভিমত অনুযায়ী তিনি ১১০ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
(৬) হাদীসটি ইমাম মুসলিম 'ফাযায়েল' (মর্যাদা) অধ্যায়ে হাদীস নং ২৩৪০-তেও বর্ণনা করেছেন। 'মুকাসসাদ' বলতে সেই ব্যক্তিকে বোঝায় যে খুব স্থূল নয়, আবার খুব কৃশও নয় এবং খুব দীর্ঘও নয়, আবার খুব খর্বাকৃতিও নয়। আর কোনো জিনিসের শ্রী বা সৌন্দর্য প্রকাশে 'মালাহা' শব্দ ব্যবহৃত হয়, অর্থাৎ তিনি ছিলেন অত্যন্ত সুন্দর।
(৭) আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান: ইবনে ফাদল আদ-দারিমি আস-সামারকান্দি। তিনি একজন প্রখ্যাত হাফেয এবং সামারকান্দের আলেম ছিলেন। তিনি ইব্রাহীম ইবনে মুনযির, নাদর ইবনে শুমাইল, ইয়াযীদ ইবনে হারুন, হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল এবং খালাফ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইমাম মুসলিম, নাসাঈ, তিরমিযী এবং বুখারী (তাঁর সহীহ ছাড়া অন্যান্য গ্রন্থে) হাদীস বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি তাঁর যুগের ইমাম ছিলেন। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি ২৫৫ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
(৮) ইব্রাহীম ইবনে মুনযির আল-হিযামী: মদীনার অন্যতম আলেম এবং বিজ্ঞ মনীষীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি সত্যবাদী ছিলেন। কুরআন (সৃষ্টি হওয়া না হওয়া) সংক্রান্ত মাসআলার কারণে ইমাম আহমদ তাঁর সমালোচনা করেছিলেন। তিনি ২৩৬ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। 'আল-হিযামী' তাঁর জনৈক পূর্বপুরুষের সাথে সম্বন্ধযুক্ত, কেননা তাঁর পূর্ণ নাম হলো ইব্রাহীম ইবনে মুনযির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুনযির ইবনে মুগীরা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে হিযাম আল-কুরাশী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)