ورواه أبو الزُّبير، عن مجاهد؛ قال: حدَّثناه سعيدُ بنُ نصر، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا جعفرُ بنُ محمدٍ الصائغُ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ سابق، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ طَهْمان، عن أبي الزُّبير، عن مُجاهد، عن عبدِ الرحمن بنِ أبي ليلى، عن كَعْبِ بنِ عُجْرةَ الأنصاريِّ، أنه حدَّثه، أنه كان أهَلَّ في ذي القَعْدَة، وأنَّه قَمِل رأسُه، فأتى عليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو يُوقِدُ تحتَ قِدْر له، فقال له: "كأنَّك تُؤْذِيك هَوامُّ رأسِك؟ ". قال: أجل. قال: "احْلِقْ، وأهْدِ هَدْيًا". فقال: ما أجِدُ هدْيًا. قال: "فأطعِمْ ستَّةَ مساكين". فقال: ما أجدُ. فقال: "صُمْ ثلاثةَ أيام"(1).
قال أبو عُمر: كأنَّ ظاهرَ هذا الحديثِ على الترتيب، وليس كذلك، ولو صحَّ هذا كان معْناه الاختيارَ أولًا فأولًا، وعامّةُ الآثارِ عن كَعْبِ بنِ عُجْرةَ ورَدَتْ بلفظِ التخيير، وهو نصُّ القرآن، وعليه مضى عملُ العلماءِ في كلِّ الأمصارِ وفتواهم، وبالله التوفيق.
واختلَف الفقهاءُ في الإطعام في فديةِ الأذى؛ فقال مالكٌ، والشافعيُّ، وأبو حنيفة، وأصحابُهم: الإطعامُ في ذلك مُدّانِ مُدّانِ بمُدِّ النبيّ صلى الله عليه وسلم. وهو قولُ أبي ثور، وداود. ورُوِي عن الثوريِّ أنّه قال في الفدية: من البُرِّ نصفُ صاع، ومن التمرِ والشعيرِ والزبيبِ صاع. ورُوِي عن أبي حنيفةَ أيضًا مثلُه، جعل نصفَ صاع بُرٍّ عدْلَ صاع تمر. وهذا على أصلِه في ذلك، وهذا(2) قولٌ يردُّه حديثُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في كعبِ بنِ عُجْرةَ إذ قال: "ثلاثةُ آصُع من تمرٍ بينَ ستّةِ مساكينَ".--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير 19/ 108 (217)، وفي الأوسط (1812) من طريق محمد بن سابق، به. وأخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في الجزء الذي فيه رواية أبي الزبير عن غير جابر (97) من طريق إبراهيم بن طهمان، به، وإسناده صحيح ورجاله ثقات، وسيتكلم المؤلف على متنه، إذ جاء على الترتيب، وهو مخالف لرواية الثقات على التخيير.
(2) من هنا إلى قوله: "مساكين" سقط من الأصل.
قال أبو عُمر: كأنَّ ظاهرَ هذا الحديثِ على الترتيب، وليس كذلك، ولو صحَّ هذا كان معْناه الاختيارَ أولًا فأولًا، وعامّةُ الآثارِ عن كَعْبِ بنِ عُجْرةَ ورَدَتْ بلفظِ التخيير، وهو نصُّ القرآن، وعليه مضى عملُ العلماءِ في كلِّ الأمصارِ وفتواهم، وبالله التوفيق.
واختلَف الفقهاءُ في الإطعام في فديةِ الأذى؛ فقال مالكٌ، والشافعيُّ، وأبو حنيفة، وأصحابُهم: الإطعامُ في ذلك مُدّانِ مُدّانِ بمُدِّ النبيّ صلى الله عليه وسلم. وهو قولُ أبي ثور، وداود. ورُوِي عن الثوريِّ أنّه قال في الفدية: من البُرِّ نصفُ صاع، ومن التمرِ والشعيرِ والزبيبِ صاع. ورُوِي عن أبي حنيفةَ أيضًا مثلُه، جعل نصفَ صاع بُرٍّ عدْلَ صاع تمر. وهذا على أصلِه في ذلك، وهذا(2) قولٌ يردُّه حديثُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في كعبِ بنِ عُجْرةَ إذ قال: "ثلاثةُ آصُع من تمرٍ بينَ ستّةِ مساكينَ".--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في الكبير 19/ 108 (217)، وفي الأوسط (1812) من طريق محمد بن سابق، به. وأخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في الجزء الذي فيه رواية أبي الزبير عن غير جابر (97) من طريق إبراهيم بن طهمان، به، وإسناده صحيح ورجاله ثقات، وسيتكلم المؤلف على متنه، إذ جاء على الترتيب، وهو مخالف لرواية الثقات على التخيير.
(2) من هنا إلى قوله: "مساكين" سقط من الأصل.
আবু আল-জুবাইর মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে নাসর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে কাসিম ইবনে আসবাগ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে জাফর ইবনে মুহাম্মাদ আস-সাইগ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে সাবিক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে তাহমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-জুবাইর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরা আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি যিলকদ মাসে ইহরাম বেঁধেছিলেন এবং তাঁর মাথায় উকুন হয়েছিল। এমতাবস্থায় নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) তাঁর কাছে আসলেন যখন তিনি তাঁর একটি ডেকচির নিচে আগুন জ্বালাচ্ছিলেন। তিনি তাঁকে বললেন: "তোমার মাথার উকুনগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "মাথা মুণ্ডন করে ফেল এবং একটি পশু কোরবানি করো।" তিনি বললেন: আমি কোনো কোরবানির পশু পাচ্ছি না। তিনি বললেন: "তাহলে ছয়জন মিসকীনকে খাবার খাওয়াও।" তিনি বললেন: আমি তাও পাচ্ছি না। তিনি বললেন: "তাহলে তিন দিন রোজা রাখো"(১).
আবু উমর বলেন: এই হাদীসের বাহ্যিক রূপটি যেন ধারাবাহিকতা বা ক্রমবিন্যাস বোঝাচ্ছে, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। যদি এটি সহীহ হয়, তবে এর অর্থ হবে পর্যায়ক্রমে উত্তমটি বেছে নেওয়া। কাব ইবনে উজরা থেকে বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনা পছন্দের অবকাশ (ইখতিয়ার) দিয়ে বর্ণিত হয়েছে, আর এটিই কুরআনের স্পষ্ট বিধান, এবং এর ওপরই সকল অঞ্চলের আলেমদের আমল ও ফতোয়া জারি রয়েছে। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করি।
আঘাত বা কষ্টের ফিদয়ার ক্ষেত্রে খাদ্যদানের পরিমাণে ফকীহগণ দ্বিমত পোষণ করেছেন। ইমাম মালিক, শাফেয়ী, আবু হানিফা এবং তাঁদের অনুসারীরা বলেছেন: এই ফিদয়ার ক্ষেত্রে নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর মুদ অনুযায়ী দুই মুদ করে খাবার দিতে হবে। এটি আবু সাওর এবং দাউদেরও অভিমত। সাওরী থেকে ফিদয়া সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে: গমের ক্ষেত্রে অর্ধ সা' এবং খেজুর, যব ও কিসমিসের ক্ষেত্রে এক সা' দিতে হবে। আবু হানিফা থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে; তিনি অর্ধ সা' গমকে এক সা' খেজুরের সমতুল্য গণ্য করেছেন। এটি তাঁর এ বিষয়ক মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে। তবে এটি এমন একটি মত যা কাব ইবনে উজরা সংক্রান্ত নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর হাদীস দ্বারা খন্ডিত হয়, যেখানে তিনি বলেছিলেন: "ছয়জন মিসকীনের মধ্যে তিন সা' খেজুর (বন্টন করে দাও)"(২).--------------------------------------------
(১) তাবারানী এটি আল-কাবীর ১৯/১০৮ (২১৭) এবং আল-আওসাত (১৮১২)-এ মুহাম্মাদ ইবনে সাবিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু শেখ আল-আসবাহানী এটি সেই খণ্ডে বর্ণনা করেছেন যাতে জাবির ব্যতীত অন্যদের থেকে আবু আল-জুবাইরের বর্ণনা রয়েছে (৯৭), ইব্রাহিম ইবনে তাহমানের সূত্রে। এর সনদ সহীহ এবং বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। লেখক শীঘ্রই এর মূল পাঠ নিয়ে আলোচনা করবেন, কারণ এটি ক্রম অনুসারে এসেছে, যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের পছন্দের অবকাশ সম্বলিত বর্ণনার বিপরীত।
(২) এখান থেকে "মিসকীন" পর্যন্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
আবু উমর বলেন: এই হাদীসের বাহ্যিক রূপটি যেন ধারাবাহিকতা বা ক্রমবিন্যাস বোঝাচ্ছে, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। যদি এটি সহীহ হয়, তবে এর অর্থ হবে পর্যায়ক্রমে উত্তমটি বেছে নেওয়া। কাব ইবনে উজরা থেকে বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনা পছন্দের অবকাশ (ইখতিয়ার) দিয়ে বর্ণিত হয়েছে, আর এটিই কুরআনের স্পষ্ট বিধান, এবং এর ওপরই সকল অঞ্চলের আলেমদের আমল ও ফতোয়া জারি রয়েছে। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করি।
আঘাত বা কষ্টের ফিদয়ার ক্ষেত্রে খাদ্যদানের পরিমাণে ফকীহগণ দ্বিমত পোষণ করেছেন। ইমাম মালিক, শাফেয়ী, আবু হানিফা এবং তাঁদের অনুসারীরা বলেছেন: এই ফিদয়ার ক্ষেত্রে নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর মুদ অনুযায়ী দুই মুদ করে খাবার দিতে হবে। এটি আবু সাওর এবং দাউদেরও অভিমত। সাওরী থেকে ফিদয়া সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে: গমের ক্ষেত্রে অর্ধ সা' এবং খেজুর, যব ও কিসমিসের ক্ষেত্রে এক সা' দিতে হবে। আবু হানিফা থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে; তিনি অর্ধ সা' গমকে এক সা' খেজুরের সমতুল্য গণ্য করেছেন। এটি তাঁর এ বিষয়ক মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে। তবে এটি এমন একটি মত যা কাব ইবনে উজরা সংক্রান্ত নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর হাদীস দ্বারা খন্ডিত হয়, যেখানে তিনি বলেছিলেন: "ছয়জন মিসকীনের মধ্যে তিন সা' খেজুর (বন্টন করে দাও)"(২).--------------------------------------------
(১) তাবারানী এটি আল-কাবীর ১৯/১০৮ (২১৭) এবং আল-আওসাত (১৮১২)-এ মুহাম্মাদ ইবনে সাবিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু শেখ আল-আসবাহানী এটি সেই খণ্ডে বর্ণনা করেছেন যাতে জাবির ব্যতীত অন্যদের থেকে আবু আল-জুবাইরের বর্ণনা রয়েছে (৯৭), ইব্রাহিম ইবনে তাহমানের সূত্রে। এর সনদ সহীহ এবং বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। লেখক শীঘ্রই এর মূল পাঠ নিয়ে আলোচনা করবেন, কারণ এটি ক্রম অনুসারে এসেছে, যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের পছন্দের অবকাশ সম্বলিত বর্ণনার বিপরীত।
(২) এখান থেকে "মিসকীন" পর্যন্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 258)