حدَّثنا سليمانُ بنُ المغيرة، عن ثابت، عن أنس، عن أبي طلحةَ، قال: كنتُ رديفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلو قلت: إنَّ رُكبَتِي تَمَسُّ رُكبَتَه. صدَقْتُ - يعني: عامَ خيبرَ - قال: فسكَت عنهم حتى إذا كان عندَ السَّحَرِ وذهَب ذو الضَّرْع إلى ضَرْعِه، وذو الزرع إلى زرعِه، أغار عليهم، وقال: "إنَّا إذا نزَلنا بساحةِ قوم، فساء صباحُ المنذَرِين"(1).
قال أبو عُمر: قد كان دَعاهم، وذلك موجودٌ في حديثِ سهل بن سعدٍ في قصَّةِ عليّ(2)، ولا يُشَكُّ في بلوغ دعوتِه خيبرَ؛ لقُرْبِ الديارِ من الديار.
وفي هذا الحديثِ إباحةُ الاستشهادِ بالقرآن فيما يَحسُنُ ويَجْمُلُ، وبالله التوفيق(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه الشاشي (1044)، والطبراني في الكبير (4705) عن علي بن عبد العزيز عن مسلم بن إبراهيم به.
وأخرجه أحمد 21/ 345 (13862) من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت، به.
وأخرجه أيضًا 21/ 195 (13575)، وأبو عوانة (5566) من طريق حماد، به.
(2) يعني: حديث الراية، وقد تقدم تخريجه.
(3) قوله: "وبالله التوفيق" لم يرد في الأصل.
قال أبو عُمر: قد كان دَعاهم، وذلك موجودٌ في حديثِ سهل بن سعدٍ في قصَّةِ عليّ(2)، ولا يُشَكُّ في بلوغ دعوتِه خيبرَ؛ لقُرْبِ الديارِ من الديار.
وفي هذا الحديثِ إباحةُ الاستشهادِ بالقرآن فيما يَحسُنُ ويَجْمُلُ، وبالله التوفيق(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه الشاشي (1044)، والطبراني في الكبير (4705) عن علي بن عبد العزيز عن مسلم بن إبراهيم به.
وأخرجه أحمد 21/ 345 (13862) من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت، به.
وأخرجه أيضًا 21/ 195 (13575)، وأبو عوانة (5566) من طريق حماد، به.
(2) يعني: حديث الراية، وقد تقدم تخريجه.
(3) قوله: "وبالله التوفيق" لم يرد في الأصل.
সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু তালহা থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে আরোহী ছিলাম। আমি যদি বলি যে, আমার হাঁটু তাঁর হাঁটুকে স্পর্শ করছিল, তবে আমি সত্যই বলব—অর্থাৎ খায়বরের বছর। তিনি বলেন: তিনি তাদের ব্যাপারে নীরব থাকলেন যতক্ষণ না ভোরের সময় হলো এবং গবাদি পশুর মালিক তার পশুর পালের দিকে ও ফসলের মালিক তার ফসলের দিকে গেল, তখন তিনি তাদের ওপর আক্রমণ করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা যখন কোনো কওমের আঙিনায় অবতরণ করি, তখন সতর্ককৃতদের সকাল কতই না মন্দ হয়"(১)।
আবু উমর বলেন: তিনি ইতিপূর্বেই তাদের দাওয়াত দিয়েছিলেন, আর এটি সাহল ইবনে সা’দ বর্ণিত আলীর ঘটনার হাদীসে বিদ্যমান রয়েছে(২); আর খায়বরে তাঁর দাওয়াত পৌঁছানোর ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই, কারণ এক জনপদ থেকে অন্য জনপদ অত্যন্ত নিকটবর্তী ছিল।
আর এই হাদীসে সুন্দর ও উত্তম ক্ষেত্রে কুরআনের আয়াত দ্বারা উদ্ধৃতি প্রদানের বৈধতা রয়েছে; আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক কামনা করছি(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আশ-শাশী (১০৪৪), এবং তাবারানী তার ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (৪৭০৫), আলী ইবনে আব্দুল আযীযের সূত্রে মুসলিম ইবনে ইব্রাহীম থেকে।
আর আহমাদ ২১/৩৪৫ (১৩৮৬২) সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ সূত্রে সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আহমাদ ২১/১৯৫ (১৩৫৭৫) এবং আবু আওয়ানাহ (৫৫৬৬) হাম্মাদ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) অর্থাৎ: পতাকার হাদীস, যার তাখরীজ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) তাঁর উক্তি: "আল্লাহর কাছেই তাওফীক কামনা করছি" মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
আবু উমর বলেন: তিনি ইতিপূর্বেই তাদের দাওয়াত দিয়েছিলেন, আর এটি সাহল ইবনে সা’দ বর্ণিত আলীর ঘটনার হাদীসে বিদ্যমান রয়েছে(২); আর খায়বরে তাঁর দাওয়াত পৌঁছানোর ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই, কারণ এক জনপদ থেকে অন্য জনপদ অত্যন্ত নিকটবর্তী ছিল।
আর এই হাদীসে সুন্দর ও উত্তম ক্ষেত্রে কুরআনের আয়াত দ্বারা উদ্ধৃতি প্রদানের বৈধতা রয়েছে; আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক কামনা করছি(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আশ-শাশী (১০৪৪), এবং তাবারানী তার ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (৪৭০৫), আলী ইবনে আব্দুল আযীযের সূত্রে মুসলিম ইবনে ইব্রাহীম থেকে।
আর আহমাদ ২১/৩৪৫ (১৩৮৬২) সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ সূত্রে সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আহমাদ ২১/১৯৫ (১৩৫৭৫) এবং আবু আওয়ানাহ (৫৫৬৬) হাম্মাদ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) অর্থাৎ: পতাকার হাদীস, যার তাখরীজ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) তাঁর উক্তি: "আল্লাহর কাছেই তাওফীক কামনা করছি" মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 239)