জামরায় তিনি পাথর নিক্ষেপ করলেন, তারপর মিনায় কুরবানির স্থানে আসলেন এবং বললেন: "এটি কুরবানির স্থান এবং পুরো মিনাই কুরবানির স্থান।"
তখন খাশআম গোত্রের এক তরুণী তাঁর সামনে এসে বললেন: আমার বাবা একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ, তাঁর ওপর আল্লাহর ফরজ হজ অর্পিত হয়েছে। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ আদায় করতে পারি? তিনি বললেন: "তোমার বাবার পক্ষ থেকে হজ করো।" আর তিনি ফাদলের ঘাড় অন্যদিকে ঘুরিয়ে দিলেন। তখন আব্বাস তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনি আপনার চাচাতো ভাইয়ের ঘাড় ঘুরিয়ে দিলেন? তিনি বললেন: "আমি একজন যুবক ও একজন যুবতীকে দেখলাম, তাই তাদের ব্যাপারে শয়তানের প্ররোচনা থেকে নিরাপদ বোধ করলাম না।" অতঃপর এক ব্যক্তি এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি পাথর নিক্ষেপ করার আগেই জবেহ করে ফেলেছি। তিনি বললেন: "নিক্ষেপ করো, এতে কোনো গুনাহ বা সমস্যা নেই।" এরপর তিনি (বাইতুল্লাহ) ঘরে আসলেন এবং তা তাওয়াফ করলেন। তারপর জমজমে এসে বললেন: "হে বনু আব্দুল মুত্তালিব, তোমাদের পানি পান করানোর দায়িত্ব পালন করে যাও। যদি মানুষ তোমাদের ওপর ভিড় জমিয়ে এটি তোমাদের থেকে ছিনিয়ে নেওয়ার উপক্রম না করত, তবে আমিও কুয়া থেকে পানি তুলতাম"(১)।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুআবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে শুআইব, তিনি বলেন(৩): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বর্ণনা করেন জাবির থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পুরো মিনাই কুরবানির স্থান।"
আবু উমর বলেন: এই কথাটি হজের কুরবানির স্থানের প্রেক্ষিতে বলা হয়েছে; কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হজের সময় এটি বলেছিলেন।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন তাহাবি ‘আহকামুল কুরআন’ গ্রন্থে ২/১৩৩ (১৩৮৩) ও ২/১৪১ (১৪০০), এবং ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ গ্রন্থে ৩/২৩১ (১১৯৬) বাক্কার ইবনে কুতাইবা আল-কাদির সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে ২/৫ - ৬ (৫৬২), আবু দাউদ (১৯২২) ও (১৯৩৫), তিরমিজি (৮৮৫), ইবনে মাজাহ (৩০১০), আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে ১/২৬৪ (৩১২) ও ১/৪১৩ (৫৪৪), ইবনুল জারুদ ‘আল-মুনতাকা’ গ্রন্থে (৪৭১), ইবনে খুজাইমা তাঁর সহিহ গ্রন্থে ৪/২৬২ (২৮৩৭) ও ৪/২৮৩ (২৮৮৯), বায়হাকি ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৫/১২২ (৯৭৭৬) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে। আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে আইয়াশ ইবনে আবি রাবিআ আল-মাখজুমি দুর্বল, তবে তাঁর হাদিস বিবেচনার যোগ্য যেমনটি ‘তাহরিরুত তাকরিব’ (৩৮৩১) গ্রন্থে রয়েছে। আলী ইবনুল মাদিনি, আহমদ ইবনে হাম্বল ও নাসায়ি তাঁকে দুর্বল বলেছেন, তবে ইয়াহইয়া ইবনে মায়িন তাঁকে 'সালিহ' বলেছেন এবং ইবনে সাদ ও আল-আজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু হাতিম আর-রাজি তাঁকে 'শায়খ' বলেছেন; তাঁর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। যায়িদ ইবনে আলী হলেন হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহুমার পুত্র। এই হাদিসের কিছু অর্থ জাফর ইবনে মুহাম্মদের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, যা তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তা মুসলিম (১২১৮) (১৪৭) ও অন্যান্য গ্রন্থে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। তিরমিজি বলেছেন: "আলীর হাদিসটি হাসান সহিহ।"
(২) তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাইসি, আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরতুবি। তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে মুআবিয়া হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আল-উমাউয়ি, যিনি ইবনুল আহমার নামে পরিচিত।
(৩) ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৪/২০৬ (৪১১৯)।