حديثٌ موفي خمسينَ منَ البلاغات
مالكٌ(1)، أنّه بلَغه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "لا ومُقلِّبِ القُلُوب".
وهذا يستندُ من حديث ابن عُمر وغيرِه من طُرُقٍ حجازيةٍ صحاح.
حدَّثنا سعيدُ بنُ نصرٍ وعبدُ الوارث بنُ سُفيان، قالا: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضي، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ المقَدَّميُّ، حدَّثنا بشرُ بنُ منصور، عن عبدِ الرّحمن بنِ إسحاق، عن الزُّهريِّ، عن سالم، عن أبيه، قال: كانت أكثرُ أيمانِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "لا ومُصرِّفِ(2) القُلُوب"(3).
وقد روَى هذا الحديثَ نافعٌ، عن سالم.
حدَّثناه خلفُ بنُ القاسم، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الدَّيْبُليُّ، حدَّثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ زيدٍ الصائغُ، حدَّثنا عبدُ العزيزِ بنُ يحيى، حدَّثنا سُليمانُ بنُ--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 616 (1383).
(2) في الأصل: "ومقلّب"، والمثبت من ي 2 وغيرها، وهو الذي في الرواية من هذا الوجه.
(3) أخرجه الطبراني في الكبير 12/ 288 (13142) و 12/ 297 (13166) من طريق محمد بن أبي بكر المُقدَّميّ، به.
وأخرجه الترمذيّ في العلل الكبير (460)، وابن ماجه (2092)، والنسائي في المجتبى (3762)، وفي الكبرى 4/ 432 (4686)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 1/ 105 (234) من طريق عبد الله بن رجاء المكّي، عن عبد الرحمن بن إسحاق العامريّ المدنيّ، ويقال له: عباد، به. عبد الرحمن بن إسحاق العامريّ المدني صدوق حسن الحديث وقد توبع، وباقي رجال إسناده ثقات. بشر بن منصور: هو السليمي، أبو محمد الأزديّ البصري ثقة عابدٌ زاهد كما هو مبيَّنٌ في تحرير التقريب (704)، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
وهو عند البخاري (6617) من طريق موسى بن عقبة بن سالم، به، وكما سيأتي.
مالكٌ(1)، أنّه بلَغه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "لا ومُقلِّبِ القُلُوب".
وهذا يستندُ من حديث ابن عُمر وغيرِه من طُرُقٍ حجازيةٍ صحاح.
حدَّثنا سعيدُ بنُ نصرٍ وعبدُ الوارث بنُ سُفيان، قالا: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضي، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ المقَدَّميُّ، حدَّثنا بشرُ بنُ منصور، عن عبدِ الرّحمن بنِ إسحاق، عن الزُّهريِّ، عن سالم، عن أبيه، قال: كانت أكثرُ أيمانِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "لا ومُصرِّفِ(2) القُلُوب"(3).
وقد روَى هذا الحديثَ نافعٌ، عن سالم.
حدَّثناه خلفُ بنُ القاسم، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الدَّيْبُليُّ، حدَّثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ زيدٍ الصائغُ، حدَّثنا عبدُ العزيزِ بنُ يحيى، حدَّثنا سُليمانُ بنُ--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 616 (1383).
(2) في الأصل: "ومقلّب"، والمثبت من ي 2 وغيرها، وهو الذي في الرواية من هذا الوجه.
(3) أخرجه الطبراني في الكبير 12/ 288 (13142) و 12/ 297 (13166) من طريق محمد بن أبي بكر المُقدَّميّ، به.
وأخرجه الترمذيّ في العلل الكبير (460)، وابن ماجه (2092)، والنسائي في المجتبى (3762)، وفي الكبرى 4/ 432 (4686)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 1/ 105 (234) من طريق عبد الله بن رجاء المكّي، عن عبد الرحمن بن إسحاق العامريّ المدنيّ، ويقال له: عباد، به. عبد الرحمن بن إسحاق العامريّ المدني صدوق حسن الحديث وقد توبع، وباقي رجال إسناده ثقات. بشر بن منصور: هو السليمي، أبو محمد الأزديّ البصري ثقة عابدٌ زاهد كما هو مبيَّنٌ في تحرير التقريب (704)، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
وهو عند البخاري (6617) من طريق موسى بن عقبة بن سالم، به، وكما سيأتي.
পঞ্চাশতম পূর্ণকারী বালাগাত (অসংযুক্ত বর্ণনা) সম্বলিত হাদীস
মালিক(১) বর্ণনা করেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "না, অন্তরসমূহ পরিবর্তনকারীর শপথ।"
এটি ইবনে উমর এবং অন্যদের হাদীস থেকে বিশুদ্ধ হিজাজী সূত্রে সমর্থিত।
আমাদের নিকট সাঈদ বিন নাসর এবং আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট কাসিম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল বিন ইসহাক আল-কাজী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আবি বকর আল-মুকাদ্দামী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বিশর বিন মনসুর বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান বিন ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অধিকাংশ শপথ ছিল: "না, অন্তরসমূহের(২) পরিবর্তনকারীর শপথ"(৩)।
নাফে' এই হাদীসটি সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট খালাফ বিন আল-কাসিম এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আদ-দাইবুলী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আলী বিন যাইদ আস-সাইগ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ বিন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুলাইমান বিন...--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/৬১৬ (১৩৮৩)।
(২) মূল পাঠে রয়েছে: "মুকাল্লিব" (পরিবর্তনকারী), তবে 'ইয়া' ২ এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে সংশোধিত পাঠ গৃহীত হয়েছে "মুসাররিফ", যা এই সূত্রের বর্ণনায় এসেছে।
(৩) তাবারানী এটি আল-কাবীর ১২/২৮৮ (১৩১৪২) এবং ১২/২৯৭ (১৩১৬৬)-এ মুহাম্মদ বিন আবি বকর আল-মুকাদ্দামীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী এটি আল-ইলাল আল-কাবীর (৪৬০), ইবনে মাজাহ (২০৯২), নাসাঈ আল-মুজতাবা (৩৭৬২) এবং আল-কুবরা ৪/৪৩২ (৪৬৮৬)-এ, এবং ইবনে আবি আসিম আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি ১/১০৫ (২৩৪)-এ আব্দুল্লাহ বিন রাজা আল-মাক্কীর সূত্রে আব্দুর রহমান বিন ইসহাক আল-ামিরী আল-মাদানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁকে ইবাদও বলা হয়। আব্দুর রহমান বিন ইসহাক আল-আমিরী আল-মাদানী সত্যবাদী এবং তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের, আর তাঁর অনুসরণকারী বর্ণনা পাওয়া গিয়েছে, এবং তাঁর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। বিশর বিন মনসুর: তিনি হলেন আস-সুলাইমী, আবু মুহাম্মদ আল-আযদী আল-বাসরী, তিনি নির্ভরযোগ্য, ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ, যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব (৭০৪)-এ বর্ণনা করা হয়েছে। যুহরী হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব। আর সালিম হলেন আব্দুল্লাহ বিন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুত্র।
এটি বুখারীতে (৬৬১৭) মুসা বিন উকবা বিন সালিম-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে।
মালিক(১) বর্ণনা করেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "না, অন্তরসমূহ পরিবর্তনকারীর শপথ।"
এটি ইবনে উমর এবং অন্যদের হাদীস থেকে বিশুদ্ধ হিজাজী সূত্রে সমর্থিত।
আমাদের নিকট সাঈদ বিন নাসর এবং আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট কাসিম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল বিন ইসহাক আল-কাজী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আবি বকর আল-মুকাদ্দামী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বিশর বিন মনসুর বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান বিন ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অধিকাংশ শপথ ছিল: "না, অন্তরসমূহের(২) পরিবর্তনকারীর শপথ"(৩)।
নাফে' এই হাদীসটি সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট খালাফ বিন আল-কাসিম এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আদ-দাইবুলী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আলী বিন যাইদ আস-সাইগ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ বিন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুলাইমান বিন...--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/৬১৬ (১৩৮৩)।
(২) মূল পাঠে রয়েছে: "মুকাল্লিব" (পরিবর্তনকারী), তবে 'ইয়া' ২ এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে সংশোধিত পাঠ গৃহীত হয়েছে "মুসাররিফ", যা এই সূত্রের বর্ণনায় এসেছে।
(৩) তাবারানী এটি আল-কাবীর ১২/২৮৮ (১৩১৪২) এবং ১২/২৯৭ (১৩১৬৬)-এ মুহাম্মদ বিন আবি বকর আল-মুকাদ্দামীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী এটি আল-ইলাল আল-কাবীর (৪৬০), ইবনে মাজাহ (২০৯২), নাসাঈ আল-মুজতাবা (৩৭৬২) এবং আল-কুবরা ৪/৪৩২ (৪৬৮৬)-এ, এবং ইবনে আবি আসিম আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি ১/১০৫ (২৩৪)-এ আব্দুল্লাহ বিন রাজা আল-মাক্কীর সূত্রে আব্দুর রহমান বিন ইসহাক আল-ামিরী আল-মাদানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁকে ইবাদও বলা হয়। আব্দুর রহমান বিন ইসহাক আল-আমিরী আল-মাদানী সত্যবাদী এবং তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের, আর তাঁর অনুসরণকারী বর্ণনা পাওয়া গিয়েছে, এবং তাঁর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। বিশর বিন মনসুর: তিনি হলেন আস-সুলাইমী, আবু মুহাম্মদ আল-আযদী আল-বাসরী, তিনি নির্ভরযোগ্য, ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ, যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব (৭০৪)-এ বর্ণনা করা হয়েছে। যুহরী হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব। আর সালিম হলেন আব্দুল্লাহ বিন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুত্র।
এটি বুখারীতে (৬৬১৭) মুসা বিন উকবা বিন সালিম-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 354)