وقد مضَى في باب جعفرِ بنِ محمدٍ خبرُ غَسْلِه في قميصِه صلى الله عليه وسلم(1)، وجرَى ذكرُه ها هُنا لما في خبرِ مالكٍ من ذلك، ولم يُختلَفْ في أن الذين غَسَلوه؛ عليٌّ والفضلُ بنُ عباس، واختُلِف في العباس، وأُسامةَ بنِ زيد، وقُثَمَ بنِ العباس، وشُقرانَ مولى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقيل: هؤلاء كلُّهم شهِدُوا غَسلَه.
وقيل: لم يَغْسِلْه غيرُ عليّ، والفضلُ كان يصُبُّ الماءَ وعليٌّ يَغسِلُه.
وقيل: كان الناسُ قد تنازَعوا ذلك، فصاح أبو بكر: يا معشرَ الناس، كلُّ قوم أولَى بجنائزِهم من غيرِهم. فانطلَق الأنصارُ إلى العباسِ فكلَّموه، فأدخَل معهم أوسَ بنَ خَوَليٍّ، وكان الفضلُ والعباسُ يَقلِبانه، وأُسامةُ بنُ زيدٍ وقُثَمُ يصُبّان الماءَ على عليٍّ رحمه الله(2).
ورُوِي من وجهٍ آخرَ أن العباسَ كان بالباب لم يحضُرِ الغَسلَ، يقول: لم يمنَعْني أن أحضُرَه إلا أنّي كنتُ أراه صلى الله عليه وسلم يستحيي أن يَراني أراه حاسِرًا(3). صلواتُ الله وسلامُه عليه، ورضيَ اللّهُ عن جميع صحابتِه وأزواجِه وسلَّم تسليمًا.--------------------------------------------
(1) في أثناء شرح الحديث الثامن له، وقد سلف في موضعه.
(2) أخرجه أحمد في المسند 4/ 186 (2357) من طريق محمد بن إسحاق، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما. وإسناده ضعيف لضعف حسين بن عبد الله: وهو ابن عبيد الله بن عباس بن عبد المطّلب الهاشميّ.
(3) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2/ 279 عن محمد بن عمر، عن عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، به. وهو مرسل ضعيف. محمد بن عمر: هو الواقديّ، وهو متروك.
وقيل: لم يَغْسِلْه غيرُ عليّ، والفضلُ كان يصُبُّ الماءَ وعليٌّ يَغسِلُه.
وقيل: كان الناسُ قد تنازَعوا ذلك، فصاح أبو بكر: يا معشرَ الناس، كلُّ قوم أولَى بجنائزِهم من غيرِهم. فانطلَق الأنصارُ إلى العباسِ فكلَّموه، فأدخَل معهم أوسَ بنَ خَوَليٍّ، وكان الفضلُ والعباسُ يَقلِبانه، وأُسامةُ بنُ زيدٍ وقُثَمُ يصُبّان الماءَ على عليٍّ رحمه الله(2).
ورُوِي من وجهٍ آخرَ أن العباسَ كان بالباب لم يحضُرِ الغَسلَ، يقول: لم يمنَعْني أن أحضُرَه إلا أنّي كنتُ أراه صلى الله عليه وسلم يستحيي أن يَراني أراه حاسِرًا(3). صلواتُ الله وسلامُه عليه، ورضيَ اللّهُ عن جميع صحابتِه وأزواجِه وسلَّم تسليمًا.--------------------------------------------
(1) في أثناء شرح الحديث الثامن له، وقد سلف في موضعه.
(2) أخرجه أحمد في المسند 4/ 186 (2357) من طريق محمد بن إسحاق، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما. وإسناده ضعيف لضعف حسين بن عبد الله: وهو ابن عبيد الله بن عباس بن عبد المطّلب الهاشميّ.
(3) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2/ 279 عن محمد بن عمر، عن عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، به. وهو مرسل ضعيف. محمد بن عمر: هو الواقديّ، وهو متروك.
জাফর ইবনে মুহাম্মাদের অধ্যায়ে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জামা পরিহিত অবস্থায় গোসল করানোর বিবরণ অতিবাহিত হয়েছে(১), আর মালিকের বর্ণনায় এ সংক্রান্ত বিষয় থাকার কারণে এখানেও তা উল্লেখ করা হয়েছে। যারা তাঁকে গোসল দিয়েছিলেন তাঁদের মধ্যে আলী এবং ফজল ইবনে আব্বাসের ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই। তবে আব্বাস, উসামা ইবনে যায়েদ, কুসাম ইবনে আব্বাস এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস শুকরানের ব্যাপারে মতপার্থক্য রয়েছে। বলা হয়েছে যে: তাঁরা সকলেই তাঁর গোসলের সময় উপস্থিত ছিলেন।
আবার বলা হয়েছে: আলী ছাড়া আর কেউ তাঁকে গোসল করাননি; ফজল পানি ঢালছিলেন এবং আলী তাঁকে গোসল করাচ্ছিলেন।
আরও বলা হয়েছে: এই বিষয়ে মানুষের মধ্যে বাদানুবাদ সৃষ্টি হয়েছিল, তখন আবু বকর উচ্চস্বরে বললেন: হে লোকসকল, প্রত্যেক সম্প্রদায়ই অন্যদের তুলনায় তাদের জানাযার ব্যাপারে অধিক হকদার। অতঃপর আনসারগণ আব্বাসের কাছে গিয়ে তাঁর সাথে কথা বললেন, তখন তিনি তাঁদের মধ্য থেকে আউস ইবনে খাওলীকে সাথে নিলেন। আর ফজল ও আব্বাস তাঁর দেহ মোবারক এপাশ-ওপাশ করছিলেন এবং উসামা ইবনে যায়েদ ও কুসাম আলীর (রাহিমাহুল্লাহ) উপর পানি ঢালছিলেন(২)।
অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, আব্বাস দরজায় ছিলেন, তিনি গোসলে উপস্থিত হননি। তিনি বলতেন: গোসলে উপস্থিত হতে আমাকে এই ভাবনা ছাড়া অন্য কিছু বাধা দেয়নি যে, আমি মনে করতাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এ অবস্থায় (অনাবৃত) দেখতে লজ্জা পাবেন(৩)। তাঁর প্রতি আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক এবং আল্লাহ তাঁর সকল সাহাবী ও সহধর্মিণীদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) তাঁর অষ্টম হাদিসের ব্যাখ্যার সময়, যা ইতিপূর্বে যথাস্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আহমদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে ৪/১৮৬ (২৩৫৭) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন হাশিমী বংশীয় উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র।
(৩) ইবনে সা'দ 'আত-তাবাকাতুল কুবরা' গ্রন্থে ২/২৭৯ মুহাম্মাদ ইবনে উমর থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল আযীয থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি মুরসাল ও দুর্বল বর্ণনা। মুহাম্মাদ ইবনে উমর হলেন আল-ওয়াকিদী, যিনি ত্যাজ্য (মাতরুক)।
আবার বলা হয়েছে: আলী ছাড়া আর কেউ তাঁকে গোসল করাননি; ফজল পানি ঢালছিলেন এবং আলী তাঁকে গোসল করাচ্ছিলেন।
আরও বলা হয়েছে: এই বিষয়ে মানুষের মধ্যে বাদানুবাদ সৃষ্টি হয়েছিল, তখন আবু বকর উচ্চস্বরে বললেন: হে লোকসকল, প্রত্যেক সম্প্রদায়ই অন্যদের তুলনায় তাদের জানাযার ব্যাপারে অধিক হকদার। অতঃপর আনসারগণ আব্বাসের কাছে গিয়ে তাঁর সাথে কথা বললেন, তখন তিনি তাঁদের মধ্য থেকে আউস ইবনে খাওলীকে সাথে নিলেন। আর ফজল ও আব্বাস তাঁর দেহ মোবারক এপাশ-ওপাশ করছিলেন এবং উসামা ইবনে যায়েদ ও কুসাম আলীর (রাহিমাহুল্লাহ) উপর পানি ঢালছিলেন(২)।
অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, আব্বাস দরজায় ছিলেন, তিনি গোসলে উপস্থিত হননি। তিনি বলতেন: গোসলে উপস্থিত হতে আমাকে এই ভাবনা ছাড়া অন্য কিছু বাধা দেয়নি যে, আমি মনে করতাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এ অবস্থায় (অনাবৃত) দেখতে লজ্জা পাবেন(৩)। তাঁর প্রতি আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক এবং আল্লাহ তাঁর সকল সাহাবী ও সহধর্মিণীদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) তাঁর অষ্টম হাদিসের ব্যাখ্যার সময়, যা ইতিপূর্বে যথাস্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আহমদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে ৪/১৮৬ (২৩৫৭) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন হাশিমী বংশীয় উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র।
(৩) ইবনে সা'দ 'আত-তাবাকাতুল কুবরা' গ্রন্থে ২/২৭৯ মুহাম্মাদ ইবনে উমর থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল আযীয থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি মুরসাল ও দুর্বল বর্ণনা। মুহাম্মাদ ইবনে উমর হলেন আল-ওয়াকিদী, যিনি ত্যাজ্য (মাতরুক)।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 353)