عن يَعْلَى بن مُرَّةَ أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رَآو مُتَخَلِّقًا فقال: "ألكَ امرأةٌ" " قال: قلتُ: لا. قال: "اذْهَبْ فاغْسِلْه عنك، ثم اغْسِلْه، ثم اغْسِلْه". قال: فذَهَبْتُ، فغَسَلتُه، ثم غسَلْتُه، ثم غسَلْتُه، ثم لم أعُدْ حتى السَّاعَةَ(1).
قال أبو عُمر: هذا هو الصَّوابُ، وأمّا عَطاءُ بن السَّائبِ، فلم يَسْمَعْ من يَعْلَى بن مُرَّةَ.
حدَّثنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكير(2)، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(3): حدَّثنا مَخْلَدُ بن خالِدٍ، قال: حدَّثنا روحٌ، قال: حدَّثنا سعيدُ بن أبي عَرُوبَةَ،--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لجهالة شيخ عطاء بن السائب.
أخرجه الحميدي (822)، وابن أبي شيبة (17970)، وأحمد 29/ 110 (17570)، والنسائي 8/ 152 و 8/ 153، وفي الكبرى (9359) و (9360) من طريق عطاء عن عبد الله بن حفص عن يعلى بن مرة.
وأخرجه أحمد 29/ 112 (17572) على الشك بين أبي عمر وابن حفص أو أبي حفص بن عمرو، والترمذي (2816)، والنسائي 8/ 152، وفي الكبرى (9356) و (9357) من طريق عطاء عن أبي حفص بن عمر عن يعلى بن مرة.
وأخرجه أحمد 29/ 96 (17553) و (17554) من طريق عطاء عن حفص بن عبد الله عن يعلى بن مرة.
وأخرجه أحمد 29/ 97 (17555)، وابن خزيمة (2675) من طريق عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه.
وأخرجه أحمد 29/ 97 (17556) من طريق عمرو بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده.
وأخرجه النسائي في الكبرى (9358) من طريق عطاء عن أبي عمرو عن رجل عن يعلى.
(2) هو محمد بن بكر بن عبد الرزاق بن داسة التمار أحد رواة سنن أبي داود.
(3) في السنن (4048).
وأخرجه أحمد 33/ 185 (19975) والطبراني في الكبير (3/ حديث (14726) و (14728) والحاكم 4/ 191 عن روح عن سعيد بن أبي عروبة، به.
وأخرجه الترمذي (2788) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به، وقال: حسن غريب.
وأخرجه البزار (3549) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن مطر أو قتادة عن الحسن، به.
وإسناده ضعيف، فالحسن البصري لم يسمع من عمران بن حُصين.
قال أبو عُمر: هذا هو الصَّوابُ، وأمّا عَطاءُ بن السَّائبِ، فلم يَسْمَعْ من يَعْلَى بن مُرَّةَ.
حدَّثنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكير(2)، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(3): حدَّثنا مَخْلَدُ بن خالِدٍ، قال: حدَّثنا روحٌ، قال: حدَّثنا سعيدُ بن أبي عَرُوبَةَ،--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لجهالة شيخ عطاء بن السائب.
أخرجه الحميدي (822)، وابن أبي شيبة (17970)، وأحمد 29/ 110 (17570)، والنسائي 8/ 152 و 8/ 153، وفي الكبرى (9359) و (9360) من طريق عطاء عن عبد الله بن حفص عن يعلى بن مرة.
وأخرجه أحمد 29/ 112 (17572) على الشك بين أبي عمر وابن حفص أو أبي حفص بن عمرو، والترمذي (2816)، والنسائي 8/ 152، وفي الكبرى (9356) و (9357) من طريق عطاء عن أبي حفص بن عمر عن يعلى بن مرة.
وأخرجه أحمد 29/ 96 (17553) و (17554) من طريق عطاء عن حفص بن عبد الله عن يعلى بن مرة.
وأخرجه أحمد 29/ 97 (17555)، وابن خزيمة (2675) من طريق عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه.
وأخرجه أحمد 29/ 97 (17556) من طريق عمرو بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده.
وأخرجه النسائي في الكبرى (9358) من طريق عطاء عن أبي عمرو عن رجل عن يعلى.
(2) هو محمد بن بكر بن عبد الرزاق بن داسة التمار أحد رواة سنن أبي داود.
(3) في السنن (4048).
وأخرجه أحمد 33/ 185 (19975) والطبراني في الكبير (3/ حديث (14726) و (14728) والحاكم 4/ 191 عن روح عن سعيد بن أبي عروبة، به.
وأخرجه الترمذي (2788) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به، وقال: حسن غريب.
وأخرجه البزار (3549) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن مطر أو قتادة عن الحسن، به.
وإسناده ضعيف، فالحسن البصري لم يسمع من عمران بن حُصين.
ইয়ালা বিন মুররাহ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে সুগন্ধি মাখা অবস্থায় দেখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমার কি স্ত্রী আছে?" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "যাও এবং এটি তোমার শরীর থেকে ধুয়ে ফেলো, তারপর ধুয়ে ফেলো, তারপর ধুয়ে ফেলো।" তিনি বললেন: অতঃপর আমি গেলাম এবং তা ধুয়ে ফেললাম, তারপর ধুয়ে ফেললাম, তারপর ধুয়ে ফেললাম এবং বর্তমান সময় পর্যন্ত আমি আর কখনো তা মাখিনি(১)।
আবু উমর বলেন: এটিই সঠিক, আর আতা বিন আস-সাইব ইয়ালা বিন মুররাহ থেকে (সরাসরি হাদিস) শোনেননি।
আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন বুকাইর(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): মাখলাদ বিন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন আবি আরুবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাসূত্র দুর্বল, আতা বিন আস-সাইব এর উস্তাদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
এটি আল-হুমায়দী (৮২২), ইবনে আবি শায়বাহ (১৭৯৭০), আহমাদ ২৯/১১০ (১৭৫৭০), আন-নাসায়ী ৮/১৫২ ও ৮/১৫৩ এবং আল-কুবরা (৯৩৫৯) ও (৯৩৬০)-তে আতার সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন হাফস থেকে, তিনি ইয়ালা বিন মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি ২৯/১১২ (১৭৫৭২)-তে আবু উমর ও ইবনে হাফস অথবা আবু হাফস বিন আমরের মাঝে সন্দেহের সাথে বর্ণনা করেছেন, এবং আত-তিরমিযী (২৮১৬), আন-নাসায়ী ৮/১৫২ এবং আল-কুবরা (৯৩৫৬) ও (৯৩৫৭)-তে আতার সূত্রে আবু হাফস বিন উমর থেকে, তিনি ইয়ালা বিন মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি ২৯/৯৬ (১৭৫৫৩) ও (১৭৫৫৪)-তে আতার সূত্রে হাফস বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইয়ালা বিন মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি ২৯/৯৭ (১৭৫৫৫) এবং ইবনে খুযাইমাহ (২৬৭৫)-তে আব্দুল্লাহ বিন ইয়ালা বিন মুররাহর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি ২৯/৯৭ (১৭৫৫৬)-তে আমর বিন ইয়ালা বিন মুররাহর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী আল-কুবরা (৯৩৫৮)-তে আতার সূত্রে আবু উমর থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইয়ালা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন বকর বিন আব্দুল রাযযাক বিন দাসাহ আত-তাম্মার, যিনি সুনানে আবু দাউদের অন্যতম বর্ণনাকারী।
(৩) সুনানে (৪০৪৮)।
আহমাদ ৩৩/১৮৫ (১৯৯৭৫), আত-তাবারানি আল-কবীর ৩/ হাদিস (১৪৭২৬) ও (১৪৭২৮) এবং আল-হাকিম ৪/১৯১-তে রাওহ-এর সূত্রে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তিরমিযী (২৭৮৮)-তে সাঈদ বিন আবি আরুবাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান গরীব।
আল-বাযযার (৩৫৪৯)-তে সাঈদ বিন আবি আরুবাহর সূত্রে মাতার অথবা কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর বর্ণনাসূত্র দুর্বল, কারণ হাসান আল-বাসরি ইমরান বিন হুসাইন থেকে সরাসরি হাদিস শোনেননি।
আবু উমর বলেন: এটিই সঠিক, আর আতা বিন আস-সাইব ইয়ালা বিন মুররাহ থেকে (সরাসরি হাদিস) শোনেননি।
আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন বুকাইর(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): মাখলাদ বিন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন আবি আরুবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাসূত্র দুর্বল, আতা বিন আস-সাইব এর উস্তাদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
এটি আল-হুমায়দী (৮২২), ইবনে আবি শায়বাহ (১৭৯৭০), আহমাদ ২৯/১১০ (১৭৫৭০), আন-নাসায়ী ৮/১৫২ ও ৮/১৫৩ এবং আল-কুবরা (৯৩৫৯) ও (৯৩৬০)-তে আতার সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন হাফস থেকে, তিনি ইয়ালা বিন মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি ২৯/১১২ (১৭৫৭২)-তে আবু উমর ও ইবনে হাফস অথবা আবু হাফস বিন আমরের মাঝে সন্দেহের সাথে বর্ণনা করেছেন, এবং আত-তিরমিযী (২৮১৬), আন-নাসায়ী ৮/১৫২ এবং আল-কুবরা (৯৩৫৬) ও (৯৩৫৭)-তে আতার সূত্রে আবু হাফস বিন উমর থেকে, তিনি ইয়ালা বিন মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি ২৯/৯৬ (১৭৫৫৩) ও (১৭৫৫৪)-তে আতার সূত্রে হাফস বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইয়ালা বিন মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি ২৯/৯৭ (১৭৫৫৫) এবং ইবনে খুযাইমাহ (২৬৭৫)-তে আব্দুল্লাহ বিন ইয়ালা বিন মুররাহর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি ২৯/৯৭ (১৭৫৫৬)-তে আমর বিন ইয়ালা বিন মুররাহর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী আল-কুবরা (৯৩৫৮)-তে আতার সূত্রে আবু উমর থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইয়ালা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন বকর বিন আব্দুল রাযযাক বিন দাসাহ আত-তাম্মার, যিনি সুনানে আবু দাউদের অন্যতম বর্ণনাকারী।
(৩) সুনানে (৪০৪৮)।
আহমাদ ৩৩/১৮৫ (১৯৯৭৫), আত-তাবারানি আল-কবীর ৩/ হাদিস (১৪৭২৬) ও (১৪৭২৮) এবং আল-হাকিম ৪/১৯১-তে রাওহ-এর সূত্রে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তিরমিযী (২৭৮৮)-তে সাঈদ বিন আবি আরুবাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান গরীব।
আল-বাযযার (৩৫৪৯)-তে সাঈদ বিন আবি আরুবাহর সূত্রে মাতার অথবা কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর বর্ণনাসূত্র দুর্বল, কারণ হাসান আল-বাসরি ইমরান বিন হুসাইন থেকে সরাসরি হাদিস শোনেননি।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 192)