قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا سافَر قال: "اللهمَّ أنت الصاحبُ في السَّفَر، والخليفةُ على الأهل، اللهمَّ أصحَبْنا في سفرِنا، واخْلُفْنا في أهلِنا، اللهمَّ إني أعوذُ بك من وَعْثاءِ السَّفَر، وكآبةِ المُنْقَلَب، ومن الحَوْرِ بعدَ الكَوْن، ومن دعوةِ المظلوم، وسُوءِ المنظرِ في الأهلِ والمال"(1).
وحدَّثنا خَلَفُ بنُ قاسم، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ جعفر(2)، قال: حدَّثنا عبدُ الرّحمن بنُ مُعاويةَ العُتْبيُّ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ عبدِ الله بنِ بُكَير، قال: حدَّثنا حَمّادُ بنُ زيد، عن عاصم، عن عبدِ الله بنِ سَرْجِس، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم. فذكَر الحديثَ مثلَه سواءً، وزاد: وسُئل عاصمٌ(3) عن الحَوْرِ بعدَ الكَوْن، قال: حار بعدَ ما كان.
قال أبو عُمر: يعني: رجَع عمّا كان عليه من الخير، ومَن رواه: "الحَوْرِ بعدَ الكَوْر". فمعناه أيضًا مثلُ ذلك، أي: رجَع عن الاستقامة، وذلك مأخوذٌ عندَهم مِن كَوْرِ العمامة. وأكثرُ الرواةِ إنما يَرْوُونه بالنون.
وكذلك رواه عبدُ الرزاق(4)، عن مَعْمَر، عن عاصم، عن عبدِ الله بنِ سرْجِسَ في هذا الحديث.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 34/ 376 (20781)، وعبد بن حميد في المنتخب (511)، والترمذي (3439)، والنسائي في الكبرى 8/ 106 (8750) و 9/ 186 (10260)، وابن خزيمة في صحيحه 4/ 138 (2533)، والطبراني في الدُّعاء (814)، وابن السُّنيِّ في عمل اليوم والليلة (492) من طرق عن حمّاد بن زيد، به.
وهو عند مسلم (1343) (426) من طريق إسماعيل بن إبراهيم ابن عُليّة، عن عاصم، به.
(2) هو ابن الورد البغداديّ.
(3) يعني: ابن سليمان الأحول، وكذا نقل عنه الترمذي في جامعه بإثر الحديث (3439).
(4) في المصنَّف 5/ 154 (9231). وهو حديث صحيح، ورجال إسناده ثقات. معمر: هو ابن راشد، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.
তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে বের হতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনিই সফরে আমার সঙ্গী এবং পরিবার-পরিজনের ওপর আমার স্থলাভিষিক্ত বা অভিভাবক। হে আল্লাহ! আমাদের এই সফরে আপনি আমাদের সঙ্গী হোন এবং আমাদের পরিবারের রক্ষণাবেক্ষণ করুন। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সফরের ক্লান্তি ও কষ্ট, ফিরে আসার বিমর্ষতা, ভালোর পর মন্দে ফিরে আসা, মজলুমের বদদোয়া এবং পরিবার ও সম্পদের অশুভ দৃশ্য থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(১)।
খালাফ ইবনে কাসিম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে মুয়াবিয়া আল-উতবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আসিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সারজিস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম...। অতঃপর তিনি হুবহু একই হাদীস উল্লেখ করেন এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেন যে: আসিমকে(৩) ভালোর পর মন্দে ফিরে আসা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: যা সে ছিল তার পরে সে চ্যুত বা পরিবর্তিত হয়ে গেল।
আবু উমর বলেন: অর্থাৎ তিনি যে কল্যাণ বা ভালো অবস্থার ওপর ছিলেন তা থেকে ফিরে গেলেন। আর যারা এটি 'আল-হাওর বা’দাল কৌর' (কাফ বর্ণ দিয়ে) বর্ণনা করেছেন, তার অর্থও অনুরূপ; অর্থাৎ সঠিক পথ বা ইস্তেকামাত থেকে বিচ্যুত হওয়া। এটি তাদের নিকট পাগড়ি প্যাঁচানো (কৌরুল ইমামাহ) থেকে গৃহীত। অধিকাংশ বর্ণনাকারী এটি 'নুন' বর্ণ দিয়েই বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে আব্দুর রাজ্জাক(৪) মা'মার থেকে, তিনি আসিম থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সারজিস থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩৪/৩৭৬ (২০৭৮১), আবদ ইবনে হুমাইদ আল-মুনতাখাব গ্রন্থে (৫১১), তিরমিযী (৩৪৩৯), নাসায়ী আল-কুবরা গ্রন্থে ৮/১০৬ (৮৭৫০) ও ৯/১৮৬ (১০২৬০), ইবনে খুযাইমা তাঁর সাহীহ গ্রন্থে ৪/১৩৮ (২৫৩৩), তাবারানী আদ-দুআ গ্রন্থে (৮১৪) এবং ইবনে সুন্নি আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ গ্রন্থে (৪৯২) হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিমের (১৩৪৩) (৪২৬) নিকট ইসমাইল ইবনে ইব্রাহীম ইবনে উলইয়্যাহর সূত্রে আসিম থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) তিনি হলেন ইবনুল ওয়ার্দ আল-বাগদাদী।
(৩) অর্থাৎ ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল; তিরমিযী তাঁর জামে গ্রন্থে হাদীসটির পরেই (৩৪৩৯) তাঁর পক্ষ থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে ৫/১৫৪ (৯২৩১)। এটি একটি সহীহ হাদীস এবং এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ এবং আসিম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 300)