"ترَكتُ فيكُم أمرَيْنِ لن تضِلُّوا ما تمسَّكتُم بهما؛ كتابَ الله وسنةَ نبيِّه"(1).
وذكر أبو عيسى الترمذيُّ، قال(2): حدَّثنا عبدُ بنُ حُميد، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بِشْرٍ العبْديُّ ويعلى بنُ عُبيدٍ، عن الحجّاج بنِ دينار، عن أبي غالبٍ عن أبي أُمامة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما ضلَّ قومٌ بعدَ هُدًى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدَلَ". ثم تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} [الزخرف: 58].
وهذا لفظُ حديثِ مالكٍ سواءً، والكتابُ والسُّنةُ قد هُدِي مَن تمسَّك بهما.--------------------------------------------
(1) أخرجه المصنِّف في جامع بيان العلم وفضله (1389) من طريق محمد بن إبراهيم الدَّيْبُليِّ، به.
وأخرجه يحيى بن إسماعيل الشّجري في الأمالي الخميسية (753) من طريق إسحاق بن إبراهيم الحُنينيِّ، به.
وأخرجه المصنِّف (1866) من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المُزنيّ، به. وإسناده ضعيف جدًّا، كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المُزني متروك، وأبوه عبد الله مجهول، تفرّد بالرواية عنه ابنه كثير، ولم يوثّقه سوى ابن حبّان، ولذلك ذكره الذهبي في الميزان. ينظر: تحرير التقريب (3503) و (5617).
قلنا: ومعنى الحديث في الصحيح عند مسلم (1218) من حديث جعفر بن محمد عن أبيه، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، في سياق حديثه الطويل، في حجّة النبيِّ صلى الله عليه وسلم، بلفظ: "وقد تركت فيكم ما لن تضِلُّوا بعده، إنِ اعتصمتم به، كتاب الله، وأنتم تُسألون عنِّي، فما أنتم قائلون؟ " الحديث.
(2) في الجامع الكبير (3253).
وأخرجه أحمد في المسند 36/ 493 (22164) و 36/ 540 (22204)، وابن ماجه (48)، وابن أبي عاصم في السنة (101)، وابن أبي الدنيا في الصمت (135) و (136)، والطبري في التفسير 25/ 88، والعقيلي في الضعفاء 1/ 564 - 565 (بتحقيقنا)، والروياني في مسنده 2/ 274، وأبو بكر الدينوري في المجالسة (1104)، والطبراني في الكبير (8067)، وابن بطة في الإبانة (529)، والآجري في الشريعة (54)، وابن عدي في الكامل 5/ 496، والحاكم في المستدرك 2/ 447، والسهمي في تاريخ جرجان، ص 74، والبيهقي في شعب الإيمان (8438)، وابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ (4832) من طرق عن الحجاج بن دينار، به.
وقال الترمذي: "هذا حديثٌ حسن صحيح، إنما نعرفه من حديث حجاج بن دينار، وحجاج ثقة مقارب الحديث، وأبو غالب اسمه حزوّر".
وقال أبو عبد الرحمن النسائي: "أبو غالب، يروي عن أبي أمامة ضعيف". الضعفاء والمتروكون (665).
وقال العقيلي بعد أن ساق هذا الحديث في ترجمة الحجاج بن دينار: "لا يتابع عليه ولا يُعرف إلا به".
وذكر أبو عيسى الترمذيُّ، قال(2): حدَّثنا عبدُ بنُ حُميد، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بِشْرٍ العبْديُّ ويعلى بنُ عُبيدٍ، عن الحجّاج بنِ دينار، عن أبي غالبٍ عن أبي أُمامة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما ضلَّ قومٌ بعدَ هُدًى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدَلَ". ثم تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} [الزخرف: 58].
وهذا لفظُ حديثِ مالكٍ سواءً، والكتابُ والسُّنةُ قد هُدِي مَن تمسَّك بهما.--------------------------------------------
(1) أخرجه المصنِّف في جامع بيان العلم وفضله (1389) من طريق محمد بن إبراهيم الدَّيْبُليِّ، به.
وأخرجه يحيى بن إسماعيل الشّجري في الأمالي الخميسية (753) من طريق إسحاق بن إبراهيم الحُنينيِّ، به.
وأخرجه المصنِّف (1866) من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المُزنيّ، به. وإسناده ضعيف جدًّا، كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المُزني متروك، وأبوه عبد الله مجهول، تفرّد بالرواية عنه ابنه كثير، ولم يوثّقه سوى ابن حبّان، ولذلك ذكره الذهبي في الميزان. ينظر: تحرير التقريب (3503) و (5617).
قلنا: ومعنى الحديث في الصحيح عند مسلم (1218) من حديث جعفر بن محمد عن أبيه، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، في سياق حديثه الطويل، في حجّة النبيِّ صلى الله عليه وسلم، بلفظ: "وقد تركت فيكم ما لن تضِلُّوا بعده، إنِ اعتصمتم به، كتاب الله، وأنتم تُسألون عنِّي، فما أنتم قائلون؟ " الحديث.
(2) في الجامع الكبير (3253).
وأخرجه أحمد في المسند 36/ 493 (22164) و 36/ 540 (22204)، وابن ماجه (48)، وابن أبي عاصم في السنة (101)، وابن أبي الدنيا في الصمت (135) و (136)، والطبري في التفسير 25/ 88، والعقيلي في الضعفاء 1/ 564 - 565 (بتحقيقنا)، والروياني في مسنده 2/ 274، وأبو بكر الدينوري في المجالسة (1104)، والطبراني في الكبير (8067)، وابن بطة في الإبانة (529)، والآجري في الشريعة (54)، وابن عدي في الكامل 5/ 496، والحاكم في المستدرك 2/ 447، والسهمي في تاريخ جرجان، ص 74، والبيهقي في شعب الإيمان (8438)، وابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ (4832) من طرق عن الحجاج بن دينار، به.
وقال الترمذي: "هذا حديثٌ حسن صحيح، إنما نعرفه من حديث حجاج بن دينار، وحجاج ثقة مقارب الحديث، وأبو غالب اسمه حزوّر".
وقال أبو عبد الرحمن النسائي: "أبو غالب، يروي عن أبي أمامة ضعيف". الضعفاء والمتروكون (665).
وقال العقيلي بعد أن ساق هذا الحديث في ترجمة الحجاج بن دينار: "لا يتابع عليه ولا يُعرف إلا به".
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 275)