আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে জুহাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে সুবাইহ থেকে, তিনি বলেন: আমি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহকে খুতবা দিতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো উত্তম রীতির সূচনা করল, তার জন্য সেই ব্যক্তির ন্যায় সওয়াব রয়েছে যে সে অনুযায়ী আমল করল, এতে তাদের সওয়াব থেকে কিছুই কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো মন্দ রীতির সূচনা করল, তার ওপর সেই ব্যক্তির ন্যায় পাপের বোঝা বর্তাবে যে সে অনুযায়ী আমল করল, এতে তাদের পাপের বোঝা থেকে কিছুই কমানো হবে না।"(১).
উবাইদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসরুর(২) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মিসকীন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে সাঞ্জার(৩) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসীর আল-মুযানী তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমার কোনো সুন্নতকে জীবিত করল যা আমার (মৃত্যুর) পর বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল, তবে তার জন্য সেইসব মানুষের ন্যায় সওয়াব রয়েছে যারা সে অনুযায়ী আমল করল, এতে তাদের সওয়াব থেকে কিছুই কমবে না। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো বিদআত উদ্ভাবন করল যা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল পছন্দ করেন না, তবে তার ওপর সেইসব মানুষের ন্যায় পাপের বোঝা বর্তাবে যারা সে অনুযায়ী আমল করল, এতে মানুষের পাপের বোঝা থেকে কিছুই কমবে না।"(৪).--------------------------------------------
= আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ (২০৬) গ্রন্থে কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আউফের সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে। এর সানাদ অত্যন্ত দুর্বল; কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আউফ আল-মুযানীর কারণে। তাকে বর্জন করা হয়েছে (মাতরুক), যেমনটি নাসাঈ ও দারা কুতনী বলেছেন। শাফেয়ী ও আবু দাউদ বলেছেন: "সে মিথ্যাবাদীদের একজন"। আহমাদ বলেছেন: "সে মুনকারুল হাদীস"।
দ্রষ্টব্য: তাহরীরুত তাকরীব (৫৬১৭)। ইবনুল জাওযী এর অনুসরণে বলেছেন: "এই হাদীসটি সহীহ নয়—অর্থাৎ এই সানাদে—এবং এতে অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ।"
অচিরেই এই ব্যাখ্যার মধ্যে গ্রন্থকারের সানাদে কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানীর সূত্রে অন্য এক পথে এটি আসবে।
(১) ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ৩/২৩৩ গ্রন্থে আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২/৩৪৩ (২৪৩৭) গ্রন্থে আলী ইবনে আব্দুল আজিজ আল-বাগাউয়ী থেকে, তিনি আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সানাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ ইবনে কায়স: তিনি আল-আসাদী এবং মুসলিম ইবনে সুবাইহ: তিনি আল-হামদানী।
(২) তিনি আত-তুজীবী, যিনি ইবনুল হাজ্জাম নামে পরিচিত।
(৩) তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ।
(৪) ইবনে মাজাহ (২১০) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ৬/১৭ (১০) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সূত্রটি কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানীর কারণে সহীহ নয়, যার ওপর ইতিপূর্বে মন্তব্য করা হয়েছে।