তিনি বলেন, আমি আবদুর রহমান বিন আইশ আল-হাদরামিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি আমার রবকে সর্বোত্তম আকৃতিতে দেখেছি। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! উচ্চ জগতের অধিবাসীরা (ফেরেশতারা) কী নিয়ে বিতর্ক করছে? তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আমার রব! আপনিই ভালো জানেন। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! উচ্চ জগতের অধিবাসীরা কী নিয়ে বিতর্ক করছে? তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আমার রব! আপনিই ভালো জানেন(১)। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আল্লাহর হাত আমার দুই কাঁধের মাঝখানে রাখলেন, ফলে আমি তাঁর শীতলতা আমার বুকের মাঝে অনুভব করলাম, আর এর ফলে আমি আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে তা জেনে নিলাম।" তারপর তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: {আর এভাবেই আমি ইবরাহীমকে আসমান ও জমিনের রাজত্ব দেখাই যেন সে নিশ্চিত বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়} [আল-আনআম: ৭৫]। "তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! উচ্চ জগতের অধিবাসীরা কী নিয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: কাফফারাত (গুনাহ মোচনকারী আমল) সম্পর্কে। তিনি বললেন: সেগুলো কী? আমি বললাম: পায়ে হেঁটে জুমুআর নামাজে যাওয়া, নামাজের পর মসজিদে বসে থাকা এবং কষ্টকর অবস্থায় পূর্ণরূপে ওজু করা। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তা করবে সে কল্যাণের সাথে জীবন অতিবাহিত করবে, কল্যাণের সাথে মৃত্যুবরণ করবে এবং তার গুনাহ থেকে এমনভাবে পবিত্র হবে যেন আজই তার মা তাকে প্রসব করেছেন। আর মর্যাদাসমূহ হলো; অন্যকে খাবার খাওয়ানো, সালাম বিনিময় করা এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন নামাজ পড়া। তিনি বললেন: তুমি বলো: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে উত্তম কাজসমূহের তাওফিক, মন্দ কাজ বর্জন, অভাবীদের ভালোবাসা এবং আপনি যেন আমার তাওবা কবুল করেন—সেই প্রার্থনা করছি। আর যখন আপনি কোনো কওমের মধ্যে ফিতনা সৃষ্টির ইচ্ছা করেন, তখন আমাকে ফিতনামুক্ত অবস্থায় মৃত্যু দান করবেন।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা এগুলো শেখো; যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, এগুলো অবশ্যই সত্য"(২)।
এবং এটি জাহদাম বিন আবদুল্লাহ, ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির থেকে, তিনি যায়েদ বিন সাল্লাম থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আইশ আল-হাদরামি থেকে, তিনি মালিক বিন ইখামির আস-সাকসাকি থেকে, তিনি মুয়াজ বিন জাবাল থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে এই বাক্যটির পুনরাবৃত্তি বাদ পড়েছে, তবে দারাকুতনি 'রুয়াতুল্লাহ' (২৩৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে এটি দুইবার বর্ণিত হয়েছে।
(২) ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' ৫/৪৮ (২৫৮৫) ও 'আস-সুন্নাহ' (৩৮৮) ও (৪৬৭) গ্রন্থে, দারাকুতনি 'রুয়াতুল্লাহ' (২৩৯) গ্রন্থে, এবং বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' ৪/৩৫-৩৬ (৯২৪) গ্রন্থে সাদাকা বিন খালিদ আল-কুরাশি আল-উমাউয়ির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনায় এ সম্পর্কে মন্তব্য করা হয়েছে। আবু মুশহির হলেন: আবদুল আলা বিন মুশহির, ইবনে জাবির হলেন: আবদুর রহমান বিন ইয়াজিদ বিন জাবির এবং মাকহুল হলেন: আবু আবদুল্লাহ আশ-শামি।
(৩) ইমাম আহমদ এটি 'মুসনাদ' ৩৬/৪২২-৪২৩ (২২১০৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ১৭/২০৩-২০৫ গ্রন্থে, তিরমিজি (৩২৩৫) ও 'আল-ইলাল আল-কাবির' (৬৬১) গ্রন্থে এবং ইবনে মানদাহ 'আত-তাওহিদ' (৫৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...