حديثٌ مُوفي ثلاثينَ منَ البلاغات
مالكٌ(1)، أنه بلَغه أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يدعُو فيقول: "اللهمَّ إنّي أسألُك فِعْلَ الخيرات، وتركَ المُنكَرات، وحبَّ المساكين، وإذا أرَدْتَ(2) في الناس فتنةً فاقبِضْني إليك غيرَ مَفْتُون".
وهذا الحديثُ قد روَتْه طائفةٌ من رواةِ "الموطأ" عن مالك، عن يحيى بن سعيد، أنَّه بلَغه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يدعُو، الحديثَ؛ منهم عبدُ الله بنُ يوسفَ التِّنِّيسيُّ وغيرُه(3)، ولا أعرِفُه بهذه الألفاظِ في شيءٍ من الأحاديثِ إلا في حديثِ عبدِ الرّحمن بنِ عائش الحضرميِّ صاحبِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وهو حديثٌ حسنٌ، رواه الثقات(4).
وقد رُوِيَ أيضًا من حديثِ ابنِ عباس، وحديثِ معاذِ بنِ جبل، وحديثِ ثَوْبان(5)، وحديثِ أبي أُمامةَ الباهليِّ، ورُوِيَ لأخي أبي أُمامة أيضًا.--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 299 (580).
(2) أشار ناسخ الأصل في الحاشية إلى أنه في نسخة "أدرتَ"، وقد أشرنا في طبعتنا من الموطأ إلى القراءتين، وقال القاضي عياض في مشارق الأنوار 1/ 257: "وقوله: إذا أدرت بالناس فتنة، كذا ليحيى عند أكثر شيوخنا، ورواه القاضي الباجي وبعضهم عنه: أردت، بتقديم الراء، وهي رواية ابن بكير"، لكنه قال في موضع آخر 1/ 264: "قوله: وإن أردت بالناس فتنة، كذا عندنا ليحيى، وعند ابن بكير ومُطرف: أدرت، وكذا رواه الباجي".
(3) ومنهم أبو مصعب الزُّهريّ في الموطّأ (630)، وسويد بن سعيد (205).
(4) سيأتي بإسناد المصنِّف من عدّة وجوه مع تخريجه والكلام عليه، في أثناء هذا الشرح.
(5) أخرجه ابن أبي عاصم في السُّنة (470)، وعثمان بن سعيد الدارمي في الردِّ على بشر المريسي 2/ 733، والبزار في مسنده 10/ 110 (2/ 41)، وابن خزيمة في التوحيد 2/ 543 بإثر (58)، والطبراني في الدُّعاء (1417)، والدارقطني في رؤية الله (254) و (255)، وابن مندة في الردّ على الجهمية (29)، والبغويُّ في شرح السُّنة 4/ 38 (925) من طرق عن معاوية بن صالح الحمصي، =
مالكٌ(1)، أنه بلَغه أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يدعُو فيقول: "اللهمَّ إنّي أسألُك فِعْلَ الخيرات، وتركَ المُنكَرات، وحبَّ المساكين، وإذا أرَدْتَ(2) في الناس فتنةً فاقبِضْني إليك غيرَ مَفْتُون".
وهذا الحديثُ قد روَتْه طائفةٌ من رواةِ "الموطأ" عن مالك، عن يحيى بن سعيد، أنَّه بلَغه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يدعُو، الحديثَ؛ منهم عبدُ الله بنُ يوسفَ التِّنِّيسيُّ وغيرُه(3)، ولا أعرِفُه بهذه الألفاظِ في شيءٍ من الأحاديثِ إلا في حديثِ عبدِ الرّحمن بنِ عائش الحضرميِّ صاحبِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وهو حديثٌ حسنٌ، رواه الثقات(4).
وقد رُوِيَ أيضًا من حديثِ ابنِ عباس، وحديثِ معاذِ بنِ جبل، وحديثِ ثَوْبان(5)، وحديثِ أبي أُمامةَ الباهليِّ، ورُوِيَ لأخي أبي أُمامة أيضًا.--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 299 (580).
(2) أشار ناسخ الأصل في الحاشية إلى أنه في نسخة "أدرتَ"، وقد أشرنا في طبعتنا من الموطأ إلى القراءتين، وقال القاضي عياض في مشارق الأنوار 1/ 257: "وقوله: إذا أدرت بالناس فتنة، كذا ليحيى عند أكثر شيوخنا، ورواه القاضي الباجي وبعضهم عنه: أردت، بتقديم الراء، وهي رواية ابن بكير"، لكنه قال في موضع آخر 1/ 264: "قوله: وإن أردت بالناس فتنة، كذا عندنا ليحيى، وعند ابن بكير ومُطرف: أدرت، وكذا رواه الباجي".
(3) ومنهم أبو مصعب الزُّهريّ في الموطّأ (630)، وسويد بن سعيد (205).
(4) سيأتي بإسناد المصنِّف من عدّة وجوه مع تخريجه والكلام عليه، في أثناء هذا الشرح.
(5) أخرجه ابن أبي عاصم في السُّنة (470)، وعثمان بن سعيد الدارمي في الردِّ على بشر المريسي 2/ 733، والبزار في مسنده 10/ 110 (2/ 41)، وابن خزيمة في التوحيد 2/ 543 بإثر (58)، والطبراني في الدُّعاء (1417)، والدارقطني في رؤية الله (254) و (255)، وابن مندة في الردّ على الجهمية (29)، والبغويُّ في شرح السُّنة 4/ 38 (925) من طرق عن معاوية بن صالح الحمصي، =
তিরিশতম হাদীস, যা ‘বালাগাত’ (পৌঁছানো সংবাদ) সমূহের অন্তর্ভুক্ত
মালিক বর্ণনা করেন যে(১), তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বলে দুআ করতেন: "হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট সৎকাজ সম্পাদন, মন্দকাজ বর্জন এবং মিসকীনদের প্রতি ভালোবাসা প্রার্থনা করছি। আর যখন আপনি মানুষের মাঝে কোনো ফিতনা (বিপদ বা পরীক্ষা) প্রদানের ইচ্ছা করবেন, তখন আমাকে ফিতনাগ্রস্ত না করে আপনার কাছে তুলে নিন।"
আর এই হাদীসটি ‘মুওয়াত্ত্বা’-র একদল বর্ণনাকারী মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ (সালллаল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুআ করতেন— (হাদীসের শেষ পর্যন্ত); তাঁদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিন্নীসী ও অন্যান্যরা রয়েছেন(৩)। আমি এই শব্দাবলীতে অন্য কোনো হাদীসের মধ্যে এটি জানি না, কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী আবদুর রহমান ইবনে আইশ আল-হাদরামী-এর হাদীস ছাড়া। এটি একটি হাসান হাদীস, যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা বর্ণনা করেছেন(৪)।
এটি ইবনে আব্বাস, মুআয ইবনে জাবাল, সাওবান(৫) এবং আবু উমামাহ আল-বাহিলী-এর হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আবু উমামাহ-এর ভাইয়ের থেকেও বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্ত্বা ১/২৯৯ (৫৮০)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপির অনুলিপিকারক পার্শ্বটীকায় ইঙ্গিত করেছেন যে, এটি একটি পাণ্ডুলিপিতে "আদারতা" শব্দে রয়েছে। আমরা আমাদের মুওয়াত্ত্বার সংস্করণে উভয় পাঠের প্রতিই ইঙ্গিত করেছি। কাজী ইয়াদ ‘মাশারিকুল আনোয়ার’ ১/২৫৭-এ বলেছেন: "তাঁর কথা: ‘যদি আপনি মানুষের মাঝে ফিতনা আবর্তন (আদারতা) করান’—আমাদের অধিকাংশ শায়খের নিকট ইয়াহইয়ার বর্ণনায় এভাবেই আছে। আর কাজী বাজী এবং তাঁদের কেউ কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘আরাত্তা’ (ইচ্ছা করেছেন), রা বর্ণকে দাল-এর আগে এনে, যা ইবনে বুকাইরের বর্ণনা।" তবে তিনি অন্য স্থানে ১/২৬৪-এ বলেছেন: "তাঁর কথা: ‘আর যদি আপনি মানুষের মাঝে ফিতনা প্রদানের ইচ্ছা (আরাত্তা) করেন’—আমাদের নিকট ইয়াহইয়ার বর্ণনায় এভাবেই আছে; আর ইবনে বুকাইর ও মুতাররিফের বর্ণনায় আছে: ‘আদারতা’, এবং বাজীও এভাবেই বর্ণনা করেছেন।"
(৩) তাঁদের মধ্যে আবু মুসআব আজ-যুহরী ‘আল-মুওয়াত্ত্বা’ (৬৩০) এবং সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (২০৫) রয়েছেন।
(৪) এটি অচিরেই এই ব্যাখ্যার মধ্যে গ্রন্থকারের সনদে বিভিন্ন সূত্রসহ এর তাখরীজ ও পর্যালোচনাসহ আসবে।
(৫) ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (৪৭০) গ্রন্থে, উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমী ‘আর-রদ্দু আলা বিশর আল-মারীসী’ ২/৭৩৩ গ্রন্থে, আল-বাযযার তাঁর ‘মুসনাদ’ ১০/১১০ (২/৪১)-এ, ইবনে খুযাইমাহ ‘আত-তাওহীদ’ ২/৫৪৩ (৫৮)-এর পরে, আত-তাবারানী ‘আদ-দুআ’ (১৪১৭)-এ, আদ-দারা কুতনী ‘রুয়াতুল্লাহ’ (২৫৪) ও (২৫৫)-এ, ইবনে মানদাহ ‘আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ (২৯)-এ এবং আল-বাগাভী ‘শারহুস সুন্নাহ’ ৪/৩৮ (৯২৫) গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ আল-হিমসী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন। =
মালিক বর্ণনা করেন যে(১), তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বলে দুআ করতেন: "হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট সৎকাজ সম্পাদন, মন্দকাজ বর্জন এবং মিসকীনদের প্রতি ভালোবাসা প্রার্থনা করছি। আর যখন আপনি মানুষের মাঝে কোনো ফিতনা (বিপদ বা পরীক্ষা) প্রদানের ইচ্ছা করবেন, তখন আমাকে ফিতনাগ্রস্ত না করে আপনার কাছে তুলে নিন।"
আর এই হাদীসটি ‘মুওয়াত্ত্বা’-র একদল বর্ণনাকারী মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ (সালллаল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুআ করতেন— (হাদীসের শেষ পর্যন্ত); তাঁদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিন্নীসী ও অন্যান্যরা রয়েছেন(৩)। আমি এই শব্দাবলীতে অন্য কোনো হাদীসের মধ্যে এটি জানি না, কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী আবদুর রহমান ইবনে আইশ আল-হাদরামী-এর হাদীস ছাড়া। এটি একটি হাসান হাদীস, যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা বর্ণনা করেছেন(৪)।
এটি ইবনে আব্বাস, মুআয ইবনে জাবাল, সাওবান(৫) এবং আবু উমামাহ আল-বাহিলী-এর হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আবু উমামাহ-এর ভাইয়ের থেকেও বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্ত্বা ১/২৯৯ (৫৮০)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপির অনুলিপিকারক পার্শ্বটীকায় ইঙ্গিত করেছেন যে, এটি একটি পাণ্ডুলিপিতে "আদারতা" শব্দে রয়েছে। আমরা আমাদের মুওয়াত্ত্বার সংস্করণে উভয় পাঠের প্রতিই ইঙ্গিত করেছি। কাজী ইয়াদ ‘মাশারিকুল আনোয়ার’ ১/২৫৭-এ বলেছেন: "তাঁর কথা: ‘যদি আপনি মানুষের মাঝে ফিতনা আবর্তন (আদারতা) করান’—আমাদের অধিকাংশ শায়খের নিকট ইয়াহইয়ার বর্ণনায় এভাবেই আছে। আর কাজী বাজী এবং তাঁদের কেউ কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘আরাত্তা’ (ইচ্ছা করেছেন), রা বর্ণকে দাল-এর আগে এনে, যা ইবনে বুকাইরের বর্ণনা।" তবে তিনি অন্য স্থানে ১/২৬৪-এ বলেছেন: "তাঁর কথা: ‘আর যদি আপনি মানুষের মাঝে ফিতনা প্রদানের ইচ্ছা (আরাত্তা) করেন’—আমাদের নিকট ইয়াহইয়ার বর্ণনায় এভাবেই আছে; আর ইবনে বুকাইর ও মুতাররিফের বর্ণনায় আছে: ‘আদারতা’, এবং বাজীও এভাবেই বর্ণনা করেছেন।"
(৩) তাঁদের মধ্যে আবু মুসআব আজ-যুহরী ‘আল-মুওয়াত্ত্বা’ (৬৩০) এবং সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (২০৫) রয়েছেন।
(৪) এটি অচিরেই এই ব্যাখ্যার মধ্যে গ্রন্থকারের সনদে বিভিন্ন সূত্রসহ এর তাখরীজ ও পর্যালোচনাসহ আসবে।
(৫) ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (৪৭০) গ্রন্থে, উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমী ‘আর-রদ্দু আলা বিশর আল-মারীসী’ ২/৭৩৩ গ্রন্থে, আল-বাযযার তাঁর ‘মুসনাদ’ ১০/১১০ (২/৪১)-এ, ইবনে খুযাইমাহ ‘আত-তাওহীদ’ ২/৫৪৩ (৫৮)-এর পরে, আত-তাবারানী ‘আদ-দুআ’ (১৪১৭)-এ, আদ-দারা কুতনী ‘রুয়াতুল্লাহ’ (২৫৪) ও (২৫৫)-এ, ইবনে মানদাহ ‘আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ (২৯)-এ এবং আল-বাগাভী ‘শারহুস সুন্নাহ’ ৪/৩৮ (৯২৫) গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ আল-হিমসী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন। =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 261)