মুজালিদ ও ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ কায়েস ইবনে আবি হাযেম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু বকরকে তাঁর খুতবায় বলতে শুনেছি: হে লোকসকল, তোমরা এই আয়াতটি পাঠ করো: {হে মুমিনগণ, তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব (রয়েছে)। তোমরা যদি সঠিক পথে থাকো, তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না} [আল-মায়িদাহ: ১০৫]। এবং নিশ্চয়ই লোকেরা যখন কোনো যালিমকে দেখে এবং তার হাত ধরে তাকে বাধা দেয় না, তখন অতি শীঘ্রই আল্লাহ তাদের সকলকে তাঁর শাস্তির অন্তর্ভুক্ত করবেন(১)।
আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস(৩) ইবনে আবি ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি হিলাল ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি ইকরিমাহ(৪) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে,--------------------------------------------
(১) আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে ১/১৩৮ (৬৯) এবং ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসিরে ১১/১৫১-এ মুজালিদ ইবনে সাঈদের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ’ হিসেবে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি মারফূ’ হিসেবে উদ্ধৃত করেছেন আল-হুমায়দী তাঁর মুসনাদে (৩), আহমাদ মুসনাদে ১/১৭৭ - ১৭৮ (১), আবু দাউদ (৪৩৩৮), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' গ্রন্থে ১/৯২ (৬২), আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে ১/১৩৫ (৬৫), এবং আবু ইয়া’লা তাঁর মুসনাদে ১/১১৮ (১২৮); তাঁরা সকলেই ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর তাফসিরে ৪/১৬৩৬ (৮৪০) এটি মাওকূফ হিসেবে উদ্ধৃত করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আবু আমর আদ-দানী 'আস-সুনানুল ওয়ারিদাতু ফিল ফিতান' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে। ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসিরে ১১/১৪৮-এ ওয়াকী’ ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; ইবনে উয়াইনাহ এবং ওয়াকী’ উভয়েই ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনী তাঁর 'ইলাল' গ্রন্থে ১/২৫০ - ২৫৩ (৪৭) ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে বর্ণনাকারীদের বিস্তারিত আলোচনা করেছেন—চাই তারা একে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করুন বা মাওকূফ হিসেবে—তবে তাঁর কথার প্রকাশ্য ভঙ্গি থেকে মারফূ’ হওয়ার মতটিকেই প্রাধান্য দেওয়ার ঝোঁক প্রকাশ পায়। তিনি বলেন: "এই হাদিসের সকল বর্ণনাকারীই নির্ভরযোগ্য, এবং এমনটি হতে পারে যে কায়েস ইবনে আবি হাযেম কখনও বর্ণনায় উদ্যমী হয়ে একে মারফূ’ করতেন, আবার কখনও সংকোচ বোধ করে একে আবু বকরের ওপর মাওকূফ রাখতেন।" আমরা বলি: যারা একে মারফূ’ করেছেন তারা মাওকূফকারীদের তুলনায় কয়েক গুণ বেশি। আল-বাযযার শু'বাহ, যায়িদাহ ইবনে কুদামাহ, মু'তামির ইবনে সুলাইমান, ইয়াযিদ ইবনে হারুন এবং অন্যান্যদের মতো যারা একে মারফূ’ করেছেন তাদের নাম উল্লেখ করার পর বলেন: "হাদিসটি তাঁরই গ্রহণযোগ্য হবে যিনি এতে অতিরিক্ত অংশ বর্ণনা করেছেন, যদি তিনি নির্ভরযোগ্য হন।"
(২) তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মুমিন আত-তুজীবী, এবং তাঁর উস্তাদ আহমাদ ইবনুল ফাদল হলেন ইবনুল আব্বাস আল-বাহরানী আল-খাফফাফ, আর তাঁর উস্তাদ মুহাম্মাদ ইবনে জারীর হলেন আত-তাবারী।
(৩) মূল পাঠে রয়েছে: "ইউসুফ", যা ভুল/বিকৃত।
(৪) মূল পাঠে রয়েছে: "ইকরিমাহ ইবনে আমর", যা ভুল/বিকৃত।