وبه عن الأعْمَش، عن عَمْرِو بنِ مُرّة، عن أبي البَخْتَريِّ، عن زاذان، قال: قال حذيفة: ليأتيَنَّ عليكم زمانٌ خيارُكم فيه مَن لم يأمُرْ بالمعروفِ ولم يَنْهَ عن المنكر(1).
حدَّثنا أحمدُ بنُ محمد، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ الفَضْل، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ جرير، قال: حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيم، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيم، قال: حدَّثنا خالدٌ، عن أبي قِلابة، قال: قال حذيفةُ: إنّي لأشتري دِيني بعضَه ببعض؛ مخافةَ أن يذهبَ كلُّه. قال خالدٌ: فحدَّثتُ به محمدَ بنَ سيرين، فقال: نعم. قال حذيفةُ: إنّي لأصنعُ أشياءَ أكرهُها؛ مخافةَ أكثرَ منها(2).
حدَّثنا أحمدُ بنُ محمد، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ الفضل، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ جرير، قال: حدَّثنا جعفرُ بنُ مكْرَم، قال: حدَّثنا قريشُ بنُ أنس، عن ابنِ عَوْن، عن الحسن(3)، عن الأحنف، أنه كان جالسًا عندَ مُعاوية، فقال: يا أبا بحْرٍ، ألا تتكلَّمُ؟ قال: إنّي أخافُ اللهَ إن كَذَبتُ، وأخافُكم إن صَدَقتُ(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (38504)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 1/ 279 من طريقين عن سليمان بن مهران الأعمش، به. ورجال إسناده ثقات. عمرو بن مرّة: هو الجَمَلي المرادي، أبو عبد الله الكوفي، وأبو البختري: هو سعيد بن فيروز، أبو عمران الطائيّ الكوفيّ، وزاذان: هو أبو عمر الكندي، أبو عبد الله الكوفيّ.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (33720) عن إبراهيم بن إسماعيل ابن عُليّة، به.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبير ط. مطبعة الخانجي 4/ 256 عن عبد الوهاب بن عطاء الخفّاف، عن خالدٍ الحذّاء، به. واقتصرا فيه على قول حذيفة الأوّل.
(3) قوله: "عن الحسن" سقط من الأصل.
(4) أخرجه عبد الله بن المبارك في الزُّهد (1353)، وابن سعد في الطبقات الكبرى 7/ 95، وأحمد في الزهد (1308)، وابن أبي الدُّنيا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (113)، وفي الصمت (62)، ومحمد بن وضّاح في البِدَع والنهي عنها (269) من طرق عن عبد الله بن عون بن أرطبان البصريّ، به.
এবং এই একই সূত্রে আ'মাশ থেকে, তিনি আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারী থেকে, তিনি জাযান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: হুযাইফাহ (রা.) বলেছেন: তোমাদের নিকট অবশ্যই এমন এক সময় আসবে যখন তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ হবে যে সৎকাজের আদেশ করবে না এবং অসৎকাজ হতে নিষেধ করবে না(1)।
আমাদের নিকট আহমদ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন ফজল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াকুব বিন ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাইল বিন ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ বর্ণনা করেছেন আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি বলেন: হুযাইফাহ (রা.) বলেছেন: আমি আমার দ্বীনের কিছু অংশ অপর কিছু অংশের বিনিময়ে বিক্রি করি, এই ভয়ে যে পাছে না তার পুরোটাই চলে যায়। খালিদ বলেন: আমি এটি মুহাম্মদ বিন সিরিনের নিকট বর্ণনা করলাম, তখন তিনি বললেন: হ্যাঁ। হুযাইফাহ (রা.) বলেছেন: আমি এমন কিছু কাজ করি যা আমি অপছন্দ করি; তার চেয়ে বড় বিপদের আশঙ্কায়(2)।
আমাদের নিকট আহমদ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন ফজল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জাফর বিন মাকরাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কুরাইশ বিন আনাস বর্ণনা করেছেন ইবনে আউন থেকে, তিনি হাসান থেকে(3), তিনি আহনাফ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মুয়াবিয়া (রা.)-এর নিকট বসা ছিলেন, তখন তিনি (মুয়াবিয়া) বললেন: হে আবু বাহর, আপনি কথা বলছেন না কেন? তিনি বললেন: যদি আমি মিথ্যা বলি তবে আমি আল্লাহকে ভয় করি, আর যদি সত্য বলি তবে আপনাদের ভয় করি(4)।--------------------------------------------
(1) ইবনে আবি শাইবাহ তার 'মুসান্নাফ' (৩৮৫০৪) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (১/২৭৯) গ্রন্থে সুলাইমান বিন মিহরান আল-আ'মাশ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আমর বিন মুররাহ: তিনি হলেন আল-জামালী আল-মুরাদী, আবু আব্দুল্লাহ আল-কুফি। আবুল বাখতারী: তিনি হলেন সাঈদ বিন ফাইরুজ, আবু উমরান আত-তায়ী আল-কুফি। জাযান: তিনি হলেন আবু উমর আল-কিন্দি, আবু আব্দুল্লাহ আল-কুফি।
(2) ইবনে আবি শাইবাহ তার 'মুসান্নাফ' (৩৩৭২০) গ্রন্থে ইবরাহিম বিন ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত আল-কাবীর' (খানজী সংস্করণ ৪/২৫৬) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা আল-খাফফাফ-এর সূত্রে খালিদ আল-হাদ্দা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা হুযাইফাহ-এর কেবল প্রথম উক্তিটির মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
(3) তার উক্তি: "হাসান থেকে"—এটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(4) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মুবারক 'আয-যুহদ' (১৩৫৩) গ্রন্থে, ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত আল-কুবরা' (৭/৯৫) গ্রন্থে, আহমদ 'আয-যুহদ' (১৩০৮) গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-আমর বিল মা'রুফ ওয়ান নাহয়ু আনিল মুনকার' (১১৩) ও 'আস-সামত' (৬২) গ্রন্থে এবং মুহাম্মদ বিন ওয়াদদাহ 'আল-বিদা ওয়ান নাহয়ু আনহা' (২৬৯) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আউন বিন আরতাবান আল-বাসরী-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 254)