এই ব্যাখ্যার সপক্ষে যা সাক্ষ্য দেয় তা হলো খালাফ ইবনুল কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনুল মিসওয়ার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মিকদাম ইবনে দাউদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ ইবনে আদি আল-কুফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি তার পিতা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো জনপদে সুদ ও ব্যভিচার প্রকাশ পায়, তখন আল্লাহ তা ধ্বংস করার অনুমতি দেন।"(১).
আর এই অধ্যায়ে উম্মে সালামার হাদিস সম্পর্কে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মুমিন আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন(২), তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারিক ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন,--------------------------------------------
(১) ইবনে জারির তাবারী তাঁর তাফসিরে (১৭/৪৭৫) আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইম আল-হানাফির সূত্রে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর মারফু হাদিসটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৬/৩৫৮, ৩৮০৯), আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (৮/৩৯৬, ৪৯৮১) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ-তে (১০/২৫৮, ৪৪১০) বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই শারিক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ির সূত্রে সিমাক ইবনে হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকার এবং ইবনে জারিরের নিকট এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল সিমাক ইবনে হারব ছাড়া; তিনি সত্যবাদী এবং তার হাদিস হাসান (উত্তম)। তবে ইকরিমা থেকে তার বর্ণনাগুলো গোলমেলে (মুততারিব), কিন্তু এটি তার অন্তর্ভুক্ত নয়। আহমাদ, আবু ইয়ালা এবং ইবনে হিব্বানের নিকট এর সনদও তদ্রূপ। আর শারিক আন-নাখায়ি সত্যবাদী এবং মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে তার হাদিস হাসান, তবে একক বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি দুর্বল; যেমনটি 'তাকরিরুত তাকরিব' (২৭৮৭) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আবু হাতিম তাঁর 'ইলাল' গ্রন্থে (৬/৬০২-৬০৩, ২৭৯৬) এই হাদিস সম্পর্কে তাঁর পিতাকে জিজ্ঞাসা করেছেন, যেখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এটি আমর ইবনে আবি কায়সের হাদিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। তাঁর কাছে হাদিসটির শুরু এভাবে: "রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফল পরিপক্ক হওয়ার আগে তা ক্রয় করতে নিষেধ করেছেন" এবং বলেছেন: "যখন কোনো জনপদে ব্যভিচার ও সুদ প্রকাশ পায়...", তখন আবু হাতিম বলেন: "আর তার কথা: 'যখন ব্যভিচার ও সুদ প্রকাশ পায়'—এটি ইকরিমা থেকে ইবনে আব্বাসের হাদিস নয়। বরং এটি হলো: সিমাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। তাঁদের কেউ কেউ একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ কেউ মাওকুফ হিসেবে।"
(২) তিনি হলেন ইবনে মালিক, আবু বকর আল-কাতিয়ি। তাঁর সূত্রে আবদুল গনি আল-মাকদিসি 'আল-আমর বিল মা’রুফ ওয়ান নাহইউ আনিল মুনকার' (২৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাঁর মুসনাদে (৪৪/১৪৮, ২৬৫২৭) এবং (৪৫/৩৪০, ২৭৩৫১)। এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শারিক ইবনে আবদুল্লাহ ব্যতীত: তিনি হলেন আন-নাখায়ি, যিনি একক বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল। আর হাসান ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন আলী ইবনে আবু তালিবের পুত্র =