حدَّثنا عُمرُ بنُ حفصِ بنِ غِياث، قال: حدَّثني أبي، عن الأعمش، قال: أخبَرني عبدُ الرّحمنِ بنُ قيسِ بنِ محمدِ بنِ الأشعث، عن أبيه، عن جدِّه، قال: اشتَرى الأشعثُ رقيقًا من رقيقِ الخمُسِ من عبدِ الله بعشرين ألفًا، فأرسَل عبدُ الله إليه في ثمنِهم، فقال: إنما أخَذتُهم بعشَرةِ آلاف. فقال عبدُ الله: فاختَرْ رجلًا يكونُ بيني وبينَك. قال الأشعثُ: أنت بيني وبينَ نفسِك. قال عبدُ الله: فإني سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا اختَلف البَيِّعانِ وليس بينَهما بَيِّنةٌ، فهو ما يقولُ رَبُّ السِّلْعةِ أو يتَتارَكان".
هكذا في كتابي في "مصنف أبي داود"، وذكَره ابنُ الجارود(1)، عن محمدِ بنِ يحيى، عن عُمرَ بنِ حفصِ بنِ غِياث، عن أبيه، عن أبي العُمَيس، عن عبدِ الرّحمن بنِ قيسِ بنِ محمدِ بنِ الأشعث، عن أبيه، عن جدِّه، مثلَه سواء.
ولأبي العُمَيس يُعرفُ هذا الحديثُ عن عبدِ الرّحمن هذا، لا عن الأعمش، وعبدُ الرّحمن هذا غيرُ معروف بحمل العلم، وهذا الإسنادُ ليس بحُجّةٍ عندَ أهل العلم، ولكنَّ هذا الحديثَ عندَهم مشهورٌ ومعلوم، واللهُ أعلم.
وحدَّثنا عبدُ الله بنُ محمد، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بكر، قال: حدَّثنا أبو داود(2)،--------------------------------------------
= ولم يوثقه أحدٌ، ووقع عند يعقوب بن سفيان: "عبد الرحمن بن محمد بن قيس بن محمد بن الأشعث"، وعند النسائي: "عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث" وذكر الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب 6/ 256 أن الصواب فيه ما وقع عند أبي داود. وأبوه قيس مقبول كما في التقريب (5586).
وقال ابن القطّان الفاسي في بيان الوهم والإيهام 3/ 525 - 526: "وعبد الرحمن بن قيس هذا، ليس فيه مزيد، فهو مجهول الحال، وكذلك أبوه قيس، وكذلك جدّه محمد، إلا أن أشهرهم هو أبو القاسم محمد بن الأشعث، عداده في الكوفيِّين".
(1) في المنتقى (526).
(2) تكرر في الأصل من أول الإسناد إلى هنا.
ওমর ইবনু হাফস ইবনু গিয়াস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাশ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনুল কায়স ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল আশ’আস তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আশ’াস আবদুল্লাহর নিকট থেকে খুমুসের ক্রীতদাসদের মধ্য থেকে বিশ হাজারে একদল ক্রীতদাস ক্রয় করলেন। এরপর আবদুল্লাহ তার নিকট সেগুলোর মূল্য চেয়ে পাঠালেন। তখন তিনি (আশ’আস) বললেন: আমি তো তা মাত্র দশ হাজারে নিয়েছি। তখন আবদুল্লাহ বললেন: আপনি এমন একজন ব্যক্তিকে নির্বাচন করুন যিনি আমার ও আপনার মাঝে (মীমাংসাকারী) হবেন। আশ’আস বললেন: আপনিই আমার ও নিজের মাঝে (মীমাংসাকারী)। আবদুল্লাহ বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যখন ক্রেতা ও বিক্রেতা মতভেদ করে এবং তাদের উভয়ের মাঝে কোনো প্রমাণ না থাকে, তবে পণ্যের মালিক যা বলবে তা-ই গণ্য হবে অথবা তারা উভয়ে লেনদেন পরিত্যাগ করবে।”
আমার কিতাবে ‘সুনানে আবু দাউদ’-এ এভাবেই রয়েছে। ইবনুল জারুদ এটি বর্ণনা করেছেন(১) মুহাম্মদ ইবনু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ওমর ইবনু হাফস ইবনু গিয়াস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু আল-উমাইস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল কায়স ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল আশ’াস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি আব্দুর রহমানের সূত্রে আবু আল-উমাইসের মাধ্যমেই পরিচিত, আমাশ থেকে নয়। আর এই আব্দুর রহমান ইলম বর্ণনার ক্ষেত্রে সুপরিচিত নন। আলেমগণের নিকট এই সনদটি দলিল হওয়ার যোগ্য নয়, তবে এই হাদিসটি তাদের নিকট প্রসিদ্ধ ও সুবিদিত। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(২),--------------------------------------------
= এবং তাকে কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। ইয়াকুব ইবনু সুফিয়ানের বর্ণনায় এসেছে: “আব্দুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল কায়স ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল আশ’আস”। নাসায়ীর বর্ণনায় এসেছে: “আব্দুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল আশ’আস”। হাফেজ ইবনু হাজার ‘তাহযীবুত তাহযীব’ ৬/২৫৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, সঠিক হচ্ছে তা-ই যা আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে। আর তার পিতা কায়স ‘মাকবুল’ (গ্রহণযোগ্য), যেমনটি ‘তাকরীব’ (৫৫৮৬) গ্রন্থে রয়েছে।
ইবনুল কাত্তান আল-ফাসি ‘বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহাম’ ৩/৫২৫-৫২৬ গ্রন্থে বলেন: “এই আব্দুর রহমান ইবনুল কায়স সম্পর্কে অতিরিক্ত কিছু জানা যায় না, তাই সে ‘মাজহুলুল হাল’ (অজ্ঞাত অবস্থা সম্পন্ন), অনুরূপভাবে তার পিতা কায়স এবং তার দাদা মুহাম্মাদও। তবে তাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলেন আবুল কাসিম মুহাম্মাদ ইবনুল আশ’আস, যাকে কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়।”
(১) ‘আল-মুনতাকা’ (৫২৬) গ্রন্থে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে সনদের শুরু থেকে এই পর্যন্ত পুনরাবৃত্তি ঘটেছে।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 225)