মাসউদ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন ক্রেতা ও বিক্রেতা দ্বিমত পোষণ করে, তখন বিক্রেতার কথাটিই (বিবেচ্য) হবে, আর ক্রেতার ইখতিয়ার থাকবে"(১)। এটি একটি মুরসাল বর্ণনা; কারণ আউন ইবনে মাসউদ থেকে (সরাসরি) শোনেননি।
সাঈদ ইবনে নাসর এবং আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(২), তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি আউন ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন ক্রেতা ও বিক্রেতা দ্বিমত পোষণ করে, তখন বিক্রেতার কথাটিই (বিবেচ্য) হবে, আর ক্রেতার ইখতিয়ার থাকবে।"
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মুমিন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর ইবনে দাসাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৪), তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৫): মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) যেমনটি ইসমাইল ইবনে ইয়াহইয়া আল-মুজনীর 'আস-সুনান আল-মাসুরা' (২৪৪)-এ রয়েছে।
আর বায়হাকী এটি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫/৩৩২ (১১১২১) এ ইসমাইল ইবনে ইয়াহইয়া আল-মুজনীর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী ইমাম শাফেয়ী থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: "এটি একটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) হাদিস, আমি কাউকে চিনি না যিনি এটি ইবনে মাসউদ থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে এটি অন্য বিভিন্ন মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে।"
(২) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ ইবনে বাজি।
(৩) 'আল-মুসান্নাফ' ৬/২২৭ (২১২৪৯)-এ এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী ৫/৩৩২ (১১১২০)-এ বর্ণনা করেছেন।
আর আহমাদ এটি তাঁর 'মুসনাদ' ৭/৪৪৪ (৪৪৪৪) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তিনি হলেন আত-তাম্মার, এবং তাঁর সূত্র ধরে বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' ৮/১৬৯ (২১২২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাঁর সুনান গ্রন্থে (৩৫১১)।
আর নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (৪৬৪৮) ও 'আল-কুবরা' ৬/৭৪ (৬১৯৯) গ্রন্থে, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাঁর 'মাশইয়াখাহ' (১৩৫) গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৬২৫) গ্রন্থে, দারাকুতনী তাঁর 'সুনান' ৩/৪১১ (২৮৫৮) ও (২৮৫৯) গ্রন্থে, হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ২/৪৫ গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ৫/৩৩২ (১১১১৯) গ্রন্থে উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াসের বিভিন্ন সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাদের বর্ণনার সনদে 'আমাশ'-এর পরিবর্তে 'আবু উমাইস' শব্দটি এসেছে, আর এটিই সঠিক, যা লেখক হাদিসের পরবর্তী অংশে উল্লেখ করবেন। এর সনদটি দুর্বল; আব্দুর রহমান ইবনে কায়স ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল আশআস: তিনি হলেন কিন্দি কুফি, তিনি 'মাজহুলুল আইন' (অপরিচিত ব্যক্তি) যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব' (৩৯৮৬)-এ বর্ণিত হয়েছে, কেননা কেবল আবু উমাইস উতবাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ আল-হুযালীই তাঁর থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।