সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি হিলাল বিন ইয়াসাফ থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল লোককে ওজু করতে দেখলেন, তিনি তাদের গোড়ালিগুলো (শুষ্কতার কারণে) উজ্জ্বল হতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "আগুনের কারণে গোড়ালিগুলোর জন্য ধ্বংস, তোমরা পরিপূর্ণভাবে ওজু করো।"
আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(১), তিনি বলেন: কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বকর বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি ইউসুফ বিন মাহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা একটি সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে পড়ে গিয়েছিলাম, অতঃপর তিনি আমাদের এমন অবস্থায় পেলেন যখন সালাত আমাদের ওপর চেপে বসেছিল(২)—অর্থাৎ আসরের সালাত—আর আমরা ওজু করছিলাম। আমরা আমাদের পায়ের ওপর মাসেহ করতে শুরু করলাম। তখন তিনি উচ্চস্বরে ডেকে বললেন: "আগুনের কারণে গোড়ালিগুলোর জন্য ধ্বংস।" কথাটি তিনি দুই বা তিনবার বললেন(৩)।
আবু উমর বলেন: এই হাদিস থেকে প্রাপ্ত ফিকহ হলো দুই পা ধৌত করা ওয়াজিব বা আবশ্যক। এতে মহান আল্লাহর বাণীর ব্যাখ্যা রয়েছে: {এবং তোমাদের পাগুলো টাখনু পর্যন্ত} [আল-মায়িদাহ: ৬]। আর এটি একথার বর্ণনা যে, এখানে ধৌত করাই উদ্দেশ্য, মাসেহ করা নয়; যদিও তা 'জের' যোগে (পায়ের নিচে) পাঠ করা হয়েছে(৪), তবে তা মূলত—--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বিন জাবরুন আল-কুরতুবি; তার উস্তাদ কাসিম হলেন ইবনুল আসবাগ আল-বায়ানি; এবং তার উস্তাদ বকর বিন হাম্মাদ হলেন আত-তাহেরতি।
(২) তার উক্তি: "সালাত আমাদের ওপর চেপে বসেছিল" পেশ (রাফা) যোগে; অর্থাৎ সময়ের সংকীর্ণতার কারণে সালাত আমাদের ত্বরান্বিত করেছিল। বলা হয়: 'আমি তাকে সালাতের জন্য ত্বরান্বিত করেছি'—যখন আপনি তাকে এর জন্য দ্রুত করেছেন। এটি কাজী আইয়াদ বলেছেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, এটি এভাবেও বর্ণিত হয়েছে: "সালাত আমাদের নিকট চেপে এসেছিল" অর্থাৎ জবর (নসব) যোগে; এর অর্থ হলো: আমরা সালাতকে বিলম্বিত করেছিলাম এমনকি এটি পরবর্তী সালাতের নিকটবর্তী হয়ে গিয়েছিল। তিনি বলেছেন: "এটিই অধিক স্পষ্ট এবং উত্তম।" দেখুন: মাশারিকুল আনওয়ার ১/ ৩০০ - ৩০১।
(৩) এটি বুখারি (৯৬) মুসাদ্দাদ বিন মুসারহাদ থেকে তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১/ ৪২৮, নং ২২০) ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ আদ-দুহলি থেকে, মুসাদ্দাদ বিন মুসারহাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১১/ ৫৫৮-৫৫৯, নং ৬৯৭৬) এবং মুসলিম (২৪১, নং ২৭) আবু আওয়ানা আল-ওয়াদ্দাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারি-র দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু বিশর হলেন জাফর বিন ইয়াস আল-ইয়াশকারি।
(৪) এই পঠনরীতিতে ইবনে কাসির, আবু আমর, আসিম থেকে আবু বকর, হামজাহ এবং আল-কিসায়ি পাঠ করেছেন। অবশিষ্টগণ জবর (নসব) দিয়ে পাঠ করেছেন। দেখুন: আল-আজহারি রচিত 'মাআনিল কিরাআত' ১/ ৩২৬; এবং পূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে আবু নাদর (উমর বিন উবাইদুল্লাহর মুক্তদাস) থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত ষষ্ঠ হাদিসের ব্যাখ্যার সময়।