وحدَّثنا عبدُ الوارث وأحمدُ بنُ قاسم(1)، قالا: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا الحارثُ بنُ أبي أُسامة، قال(2): حدَّثنا الحسنُ بنُ موسى، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ لهيعة، قال: حدَّثني حيوةُ بنُ شريح، عن عقبةَ بنِ مسلم، قال: سمِعتُ عبدَ الله بنَ الحارثِ صاحبَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يقول: سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ويلٌ للأعقابِ وبطونِ الأقدام من النار".
ورواه ابنُ أبي مريم، عن نافعِ بنِ يزيد والليث، فلم يَذكُرْ فيه: "وبُطونَ الأقدام".
حدَّثناه خَلَفُ بنُ قاسم، قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ جعفر، قال: حدَّثنا يوسفُ بنُ يزيدَ، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ أبي مريم، قال: أخبَرنا نافعُ بنُ يزيدَ والليثُ بنُ سَعْد، قالا: حدَّثنا حيوةُ بنُ شُرَيح، عن عقبةَ بنِ مسلم، عن عبدِ الله بنِ الحارثِ بنِ جَزء، قال: سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ويلٌ للأعقابِ من النار"(3).--------------------------------------------
= وفي شرح معاني الآثار 1/ 38 (195)، والدارقطني في السُّنن 1/ 165 (316)، والحاكم في المستدرك 1/ 162، والبيهقي في الكبرى 1/ 70 (329) من طرق عن يحيى بن عبد الله بن بُكير، به. وهو حديث صحيح، ورجال إسناده ثقات.
(1) عبد الوارث: هو ابن سفيان بن جبرون القرطبي، وأحمد بن قاسم: هو ابن عبد الرحمن التاهرتي.
(2) في مسنده كما في بغية الباحث (79).
وأخرجه أحمد في المسند 29/ 248 (17710) عن الحسن بن موسى الأشيب، به.
وأخرجه عبد الرحمن بن عبد الحكم في فتوح مصر والمغرب، ص 332، ويعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2/ 497، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 4/ 431 (2484)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 38 (196) من طرق عن عبد الله بن لهيعة، به. ورجال إسناده ثقات غير عبد الله بن لهيعة، فهو ضعيف في غير رواية العبادلة عنه، وقد تُوبع كما في الحديث السالف قبله. عقبة بن مسلم: هو التُّجيبيُّ.
قال ابن أبي عاصم بإثره: "لا يُعلم بُطون الأقدام إلّا في هذا الحديث وحده، وهذا يُوجب غسل الرِّجلين، ولا يُعلم أحدٌ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم سمع منه غيرُه".
(3) أخرجه أبو عُبيد القاسم بن سلّام في الطهور (373)، وعبد الرحمن بن عبد الحكم في فتوح مصر والمغرب، ص 332 - 334 من طريق سعيد بن أبي مريم، به. ورجال إسناده ثقات.
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস এবং আহমদ ইবনে কাসিম(১), তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে আবি উসামাহ, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হায়ওয়াহ ইবনে শুরাইহ, উকবাহ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আগুনের কারণে গোড়ালি এবং পায়ের তলার জন্য ধ্বংস।"
এবং এটি ইবনে আবি মারইয়াম বর্ণনা করেছেন নাফি ইবনে ইয়াজিদ এবং লাইস থেকে, তবে তিনি তাতে "এবং পায়ের তলা" কথাটি উল্লেখ করেননি।
আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনে কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে জাফর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে يزيد, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফি ইবনে ইয়াজিদ এবং লাইস ইবনে সাদ, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হায়ওয়াহ ইবনে শুরাইহ, উকবাহ ইবনে মুসলিম থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে জায থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আগুনের কারণে গোড়ালির জন্য ধ্বংস"(৩)।--------------------------------------------
= এবং শারহু মাআনিল আসার ১/৩৮ (১৯৫), সুনানে দারাকুতনি ১/১৬৫ (৩১৬), মুস্তাদরাকে হাকেম ১/১৬২, এবং বায়হাকির সুনানে কুবরা ১/৭০ (৩২৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বুকাইরের সূত্র থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি একটি সহীহ হাদীস এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
(১) আবদুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সুফিয়ান ইবনে জাবরুন আল-কুরতুবি, এবং আহমদ ইবনে কাসিম: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আত-তাহেরতি।
(২) তাঁর মুসনাদে যেমনটি বুগইয়াতুল বাহিস (৭৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং আহমদ এটি মুসনাদে ২৯/২৪৮ (১৭৭১০) এ হাসান ইবনে মুসা আল-আশয়াব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রহমান ইবনে আবদুল হাকাম 'ফুতুহু মিসর ওয়াল মাগরিব', পৃ. ৩৩২, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আল-ফাসাউয়ি 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ' ২/৪৯৭, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' ৪/৪৩১ (২৪৮৪), এবং তাহাউয়ি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৩৮ (১৯৬) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ ব্যতীত নির্ভরযোগ্য; কেননা আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ যয়ীফ (দুর্বল), তবে চার 'আবদুল্লাহ'র বর্ণনায় তিনি শক্তিশালী। আর এখানে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে যেমনটি আগের হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। উকবাহ ইবনে মুসলিম: তিনি হলেন আত-তুজিবি।
ইবনে আবি আসিম এর পরপরই বলেছেন: "পায়ের তলার কথা কেবল এই একটি হাদীস ব্যতীত অন্য কোথাও জানা যায় না, এবং এটি দুই পা ধৌত করা ওয়াজিব করে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে অন্য কেউ এটি তাঁর থেকে শুনেছেন বলে জানা যায় না।"
(৩) এটি আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম 'আত-তুহুর' (৩৭৩) গ্রন্থে এবং আবদুর রহমান ইবনে আবদুল হাকাম 'ফুতুহু মিসর ওয়াল মাগরিব', পৃ. ৩৩২-৩৩৪ এ সাঈদ ইবনে আবি মারইয়ামের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 172)