أخبَرنا ابنُ لهيعةَ ويحيى بنُ أيوب، قالا: حدَّثنا ابنُ الهادِ، عن محمدِ بنِ إبراهيم، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرّحمن، عن طَلْحةَ بنِ عُبيدِ الله، أنَّ رجُلَينِ من بَليٍّ(1) قدِما على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فكان إسلامُهما جميعًا، وكان أحدُهما أشدَّ اجتهادًا من الآخَر، فغزا المجتهدُ منهُما فاستُشهِد، ثم مات الآخَرُ بعدَه بسنة. قال طَلْحة: بينما أنا عندَ باب الجنّة، إذ أُتيَ بهما، فخرَج خارجٌ من الجنّة، فأذِنَ للذي تُوفِّي؛ الآخِرِ منهُما، ثم خرَج فأذِنَ للذي استُشهِد، ثم رجَع إليَّ فقال: ارجِعْ، فإنك لم يأنِ لك بعد. فأصبَح طَلْحةُ يحدِّثُ الناسَ، فعَجِبُوا لذلك، فبلَغ ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مِن أيِّ ذلك تعجَبُون؟ ". قالوا: يا رسولَ الله، هذا كان أشدَّ الرّجُلَين اجتهادًا ثم استُشهِد في سبيلِ الله، ودخَل هذا الجنّةِ قبلَه! قال: "أليسَ هذا قد مكَث بعدَه سنةً؟ ". قالوا: بلى. قال: "وأدرَك رمضانَ وصامَه؟ ". قالوا: بلَى. قال: "وصلَّى كذا وكذا من سجدةٍ في السّنة؟ ". قالوا: بلى. قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بينَهما أبعدُ ما بينَ السماءِ والأرض".
سُئل يحيى بنُ معين(2) عن حديثِ أبي سَلَمة، عن طَلْحةَ بنِ عبيدِ الله، فقال: مرسل، لم يَسمَعْ من طَلْحةَ بنِ عُبيدِ الله.
قال أبو عُمر: هو عندَ أبي سَلَمة، عن أبي هُريرة، عن طَلْحة، وسنذكرُه ها هُنا إن شاء اللهُ بعدَ هذا.
حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمد بن يحيى، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ جعفرِ بنِ حَمدان، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ أحمدَ بنِ حنبل، قال: حدَّثني أبي، قال(3): حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيد،--------------------------------------------
(1) بَلِيّ: قبيلة عظيمة من قُضاعة القحطانية، كما في "البَلَوي" من أنساب السمعاني.
(2) كما في التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة، السفر الثالث 2/ 139 (2089)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 29/ 296.
(3) في المسند 3/ 12 (1389)، وإسناده منقطع كسابقه.
ইবনে লাহিয়াহ এবং ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: ইবনুল হাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, বালী(১) গোত্রের দুই ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করলেন এবং তাঁরা উভয়েই একসাথে ইসলাম গ্রহণ করলেন। তাঁদের একজন অন্যজনের চেয়ে ইবাদতে বেশি পরিশ্রমী ছিলেন। সেই পরিশ্রমী ব্যক্তিটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলেন এবং শহীদ হলেন। অতঃপর অপর ব্যক্তি তার এক বছর পর মৃত্যুবরণ করলেন। তালহা (রা.) বলেন: আমি জান্নাতের দরজার কাছে ছিলাম, এমতাবস্থায় তাঁদের উভয়কে সেখানে আনা হলো। তখন জান্নাত থেকে একজন বের হয়ে আসলেন এবং যিনি পরে মৃত্যুবরণ করেছিলেন তাঁকে (প্রথমে) প্রবেশের অনুমতি দিলেন। এরপর তিনি পুনরায় বের হয়ে আসলেন এবং যিনি শহীদ হয়েছিলেন তাঁকে প্রবেশের অনুমতি দিলেন। এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন: তুমি ফিরে যাও, কারণ তোমার (প্রবেশের) সময় এখনো আসেনি। সকালে তালহা (রা.) লোকদের কাছে বিষয়টি বর্ণনা করলেন, এতে তারা আশ্চর্যান্বিত হলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষয়টি পৌঁছালে তিনি বললেন: "তোমরা এর কোন বিষয়ে আশ্চর্যান্বিত হচ্ছো?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই ব্যক্তি তাদের দুজনের মধ্যে অধিক পরিশ্রমী ছিল, অতঃপর সে আল্লাহর রাস্তায় শহীদ হয়েছে, অথচ এই ব্যক্তি তার আগেই জান্নাতে প্রবেশ করল! তিনি বললেন: "এই ব্যক্তি কি তার পর এক বছর বেঁচে থাকেনি?" তারা বললেন: অবশ্যই। তিনি বললেন: "সে কি রমজান মাস পেয়েছে এবং রোজা রেখেছে?" তারা বললেন: অবশ্যই। তিনি বললেন: "সে বছরে এত এত সিজদাহ (নামাজ) আদায় করেছে?" তারা বললেন: অবশ্যই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাদের উভয়ের মর্যাদার ব্যবধান আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও বেশি।"
ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন(২)-কে আবু সালামার বর্ণিত তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহর হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এটি মুরসাল; তিনি তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে সরাসরি শোনেননি।
আবু উমর বলেন: আবু সালামার সূত্রে এটি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইনশাআল্লাহ আমরা এই প্রসঙ্গের পর তা উল্লেখ করব।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) বালী: এটি কুদাআহ কাহত্বানিয়াহ বংশের একটি বিশাল গোত্র, যেমনটি সামআনীর "আল-আনসাব" গ্রন্থে "আল-বালাউয়ি" শিরোনামে বর্ণিত হয়েছে।
(২) যেমনটি ইবনে আবি খাইসামাহ-এর "আত-তারিখুল কাবীর", তৃতীয় খণ্ড ২/ ১৩৯ (২০৮৯)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আসাকির "তারিখে দামেশক" ২৯/ ২৯৬-এ উল্লেখ করেছেন।
(৩) আল-মুসনাদ ৩/ ১২ (১৩৮৯)-এ রয়েছে, এর সনদটি পূর্বেরটির মতো বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 130)