قال: حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ هشام، عن بُكيرِ بنِ عبدِ الله بنِ الأشجِّ، عن بُسرِ بنِ سعيد، عن زينبَ الثقفية امرأةِ عبدِ الله بنِ مسعود، أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال لها: "إذا خرجتِ إلى صلاةِ العشاءِ فلا تمسَّنَّ طيبًا"(1).
أخبَرنا عبدُ الوارث بنُ سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا عُبيدُ بنُ عبدِ الواحد، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ المدينيِّ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ عبدِ الله بنِ أبي فَرْوةَ أبو عَلْقَمةَ الفَرْويُّ، قال: حدَّثني يزيدُ بنُ خُصَيْفة، عن بُسرِ بنِ سعيد، عن أبي هُريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أيُّما امرأةٍ أصابت بَخُورًا فلا تشهَدنَّ العشاءَ"(2).
قال أبو عُمر: هكذا قال: عن بُسرِ بنِ سعيد، عن أبي هُريرة، وهو عندي خطأٌ وليس في الإسنادِ من يُتَّهم بالخطأ فيه إلا أبو عَلْقَمةَ الفَرْويُّ؛ فإنه كثيرُ الخطأ جدًّا(3)، والحديثُ إنما هو لبُسرِ بنِ سعيد، عن زينبَ الثقفية.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 1/ 141 - 142 (423) عن موسى بن إسماعيل المنقري، أبي سلمة التبوذكيّ، به.
وأخرجه الطيالسيُّ في مسنده (1757)، والنسائي في المجتبى (5132)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 6/ 31 (3213)، والطبراني في الكبير 24/ 284 (722) من طرق عن إبراهيم بن سعد الزُّهريِّ، به. وإسناده حسن، محمد بن عبد الله بن هشام: هو محمد بن عبد الله بن هشام العامري، مقبولٌ كما في التقريب (6039)، وقد تُوبع، تابَعهُ محمد بن عجلان كما سلف، وباقي رجال الإسناد ثقات غير إبراهيم بن حمزة: وهو ابن مصعب بن عبد الله بن الزُّبير المدني، فهو صدوق حسن الحديث.
(2) أخرجه أحمد في المسند 13/ 405 (8035)، ومسلم (444/ 143)، وأبو داود (4175)، والنسائي في المجتبى (5128) و (5263)، وفي الكبرى 8/ 349 (9363) من طرق عن أبي علقمة عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة الأموي، به.
(3) لم نجد للمصنِّف سلفًا في قوله: "كثير الخطأ جدًّا"، فإنّ عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة، أبا علقمة الفرْويَّ ثقة، وثّقه ابن معين، وابن سعد، وعليّ بن المديني، والدارقطني وابن حبّان، فأقلُّ ما ورد فيه قولُ أبي حاتم الرازيِّ وحده: "ليس به بأسٌ" فالرّجلُ ليس فيه جرحٌ، =
أخبَرنا عبدُ الوارث بنُ سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا عُبيدُ بنُ عبدِ الواحد، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ المدينيِّ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ عبدِ الله بنِ أبي فَرْوةَ أبو عَلْقَمةَ الفَرْويُّ، قال: حدَّثني يزيدُ بنُ خُصَيْفة، عن بُسرِ بنِ سعيد، عن أبي هُريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أيُّما امرأةٍ أصابت بَخُورًا فلا تشهَدنَّ العشاءَ"(2).
قال أبو عُمر: هكذا قال: عن بُسرِ بنِ سعيد، عن أبي هُريرة، وهو عندي خطأٌ وليس في الإسنادِ من يُتَّهم بالخطأ فيه إلا أبو عَلْقَمةَ الفَرْويُّ؛ فإنه كثيرُ الخطأ جدًّا(3)، والحديثُ إنما هو لبُسرِ بنِ سعيد، عن زينبَ الثقفية.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 1/ 141 - 142 (423) عن موسى بن إسماعيل المنقري، أبي سلمة التبوذكيّ، به.
وأخرجه الطيالسيُّ في مسنده (1757)، والنسائي في المجتبى (5132)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 6/ 31 (3213)، والطبراني في الكبير 24/ 284 (722) من طرق عن إبراهيم بن سعد الزُّهريِّ، به. وإسناده حسن، محمد بن عبد الله بن هشام: هو محمد بن عبد الله بن هشام العامري، مقبولٌ كما في التقريب (6039)، وقد تُوبع، تابَعهُ محمد بن عجلان كما سلف، وباقي رجال الإسناد ثقات غير إبراهيم بن حمزة: وهو ابن مصعب بن عبد الله بن الزُّبير المدني، فهو صدوق حسن الحديث.
(2) أخرجه أحمد في المسند 13/ 405 (8035)، ومسلم (444/ 143)، وأبو داود (4175)، والنسائي في المجتبى (5128) و (5263)، وفي الكبرى 8/ 349 (9363) من طرق عن أبي علقمة عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة الأموي، به.
(3) لم نجد للمصنِّف سلفًا في قوله: "كثير الخطأ جدًّا"، فإنّ عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة، أبا علقمة الفرْويَّ ثقة، وثّقه ابن معين، وابن سعد، وعليّ بن المديني، والدارقطني وابن حبّان، فأقلُّ ما ورد فيه قولُ أبي حاتم الرازيِّ وحده: "ليس به بأسٌ" فالرّجلُ ليس فيه جرحٌ، =
তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ থেকে, তিনি বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের স্ত্রী যয়নাব আস-সাকাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছেন: "তুমি যখন ইশার সালাতের জন্য বের হবে, তখন সুগন্ধি স্পর্শ করবে না।"(১).
আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী বিন আল-মাদিনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি ফাওয়াহ আবু আলকামা আল-ফাওয়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ বিন খুসাইফাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে নারী ধূপ (সুগন্ধি) গ্রহণ করবে, সে যেন ইশার সালাতে উপস্থিত না হয়।"(২).
আবু উমর বলেন: তিনি এভাবেই বলেছেন: বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। এটি আমার নিকট ভুল। এই সনদে আবু আলকামা আল-ফাওয়ী ব্যতীত এমন কেউ নেই যার বিরুদ্ধে ভুলের অভিযোগ আনা যেতে পারে; কেননা তিনি অত্যন্ত বেশি ভুল করতেন(৩)। প্রকৃতপক্ষে হাদীসটি বুসর বিন সাঈদ থেকে, যয়নাব আস-সাকাফিয়্যাহ-এর বর্ণনায়।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী তাঁর 'আত-তারিখুল কবির' গ্রন্থে (১/ ১৪১-১৪২, নং ৪২৩) মূসা বিন ইসমাঈল আল-মানক্বারী আবু সালামাহ আত-তাবূযাকী থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (১৭৫৭), নাসায়ী আল-মুজতাবা গ্রন্থে (৫১৩২), ইবনে আবি আসিম আল-আহাদ ওয়াল মাসানি গ্রন্থে (৬/ ৩১, নং ৩২১৩) এবং তাবারানি আল-কবির গ্রন্থে (২৪/ ২৮৪, নং ৭২২) ইব্রাহিম বিন সাদ আজ-যুহরী থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হিশাম: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হিশাম আল-عامরী, তিনি 'তাকরিব' (৬০৩৯) গ্রন্থে উল্লিখিত তথ্যমতে 'মকবুল' (গ্রহণযোগ্য)। তাঁর সমর্থনকারী (মুতাবি'আহ) রয়েছে, মুহাম্মদ বিন আজলান তাঁর অনুসরণ করেছেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল ইব্রাহিম বিন হামযাহ ব্যতীত: তিনি হলেন ইবনে মুসআব বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-যুবাইর আল-মাদানী, তিনি সাদুক্ব (সত্যবাদী) এবং তাঁর হাদীস হাসান।
(২) এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১৩/ ৪০৫, নং ৮০৩৫), মুসলিম (৪৪৪/ ১৪৩), আবু দাউদ (৪১৭৫), নাসায়ী আল-মুজতাবা গ্রন্থে (৫১২৮) ও (৫২৬৩) এবং আল-কুবরা গ্রন্থে (৮/ ৩৪৯, নং ৯৩৬৩) আবু আলকামা আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি ফাওয়াহ আল-উমাবী থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) "অত্যন্ত বেশি ভুল করতেন" - লেখকের এই বক্তব্যে তাঁর পূর্বেকার কাউকে আমরা ভিত্তি হিসেবে পাইনি। কেননা আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি ফাওয়াহ আবু আলকামা আল-ফাওয়ী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইবনে মাঈন, ইবনে সাদ, আলী বিন আল-মাদিনী, দারাকুতনী এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তাঁর সম্পর্কে সর্বনিম্ন যে মন্তব্যটি এসেছে তা হলো কেবল আবু হাতিম আল-রাযীর বক্তব্য: "তাতে কোনো সমস্যা নেই"। সুতরাং এই ব্যক্তির চরিত্রে কোনো জারাহ (ত্রুটি) নেই, =
আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী বিন আল-মাদিনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি ফাওয়াহ আবু আলকামা আল-ফাওয়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ বিন খুসাইফাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে নারী ধূপ (সুগন্ধি) গ্রহণ করবে, সে যেন ইশার সালাতে উপস্থিত না হয়।"(২).
আবু উমর বলেন: তিনি এভাবেই বলেছেন: বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। এটি আমার নিকট ভুল। এই সনদে আবু আলকামা আল-ফাওয়ী ব্যতীত এমন কেউ নেই যার বিরুদ্ধে ভুলের অভিযোগ আনা যেতে পারে; কেননা তিনি অত্যন্ত বেশি ভুল করতেন(৩)। প্রকৃতপক্ষে হাদীসটি বুসর বিন সাঈদ থেকে, যয়নাব আস-সাকাফিয়্যাহ-এর বর্ণনায়।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী তাঁর 'আত-তারিখুল কবির' গ্রন্থে (১/ ১৪১-১৪২, নং ৪২৩) মূসা বিন ইসমাঈল আল-মানক্বারী আবু সালামাহ আত-তাবূযাকী থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (১৭৫৭), নাসায়ী আল-মুজতাবা গ্রন্থে (৫১৩২), ইবনে আবি আসিম আল-আহাদ ওয়াল মাসানি গ্রন্থে (৬/ ৩১, নং ৩২১৩) এবং তাবারানি আল-কবির গ্রন্থে (২৪/ ২৮৪, নং ৭২২) ইব্রাহিম বিন সাদ আজ-যুহরী থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হিশাম: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হিশাম আল-عامরী, তিনি 'তাকরিব' (৬০৩৯) গ্রন্থে উল্লিখিত তথ্যমতে 'মকবুল' (গ্রহণযোগ্য)। তাঁর সমর্থনকারী (মুতাবি'আহ) রয়েছে, মুহাম্মদ বিন আজলান তাঁর অনুসরণ করেছেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল ইব্রাহিম বিন হামযাহ ব্যতীত: তিনি হলেন ইবনে মুসআব বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-যুবাইর আল-মাদানী, তিনি সাদুক্ব (সত্যবাদী) এবং তাঁর হাদীস হাসান।
(২) এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১৩/ ৪০৫, নং ৮০৩৫), মুসলিম (৪৪৪/ ১৪৩), আবু দাউদ (৪১৭৫), নাসায়ী আল-মুজতাবা গ্রন্থে (৫১২৮) ও (৫২৬৩) এবং আল-কুবরা গ্রন্থে (৮/ ৩৪৯, নং ৯৩৬৩) আবু আলকামা আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি ফাওয়াহ আল-উমাবী থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) "অত্যন্ত বেশি ভুল করতেন" - লেখকের এই বক্তব্যে তাঁর পূর্বেকার কাউকে আমরা ভিত্তি হিসেবে পাইনি। কেননা আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি ফাওয়াহ আবু আলকামা আল-ফাওয়ী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইবনে মাঈন, ইবনে সাদ, আলী বিন আল-মাদিনী, দারাকুতনী এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তাঁর সম্পর্কে সর্বনিম্ন যে মন্তব্যটি এসেছে তা হলো কেবল আবু হাতিম আল-রাযীর বক্তব্য: "তাতে কোনো সমস্যা নেই"। সুতরাং এই ব্যক্তির চরিত্রে কোনো জারাহ (ত্রুটি) নেই, =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 66)