حديثٌ سادسٌ وستُّونَ ليَحْيى بنِ سعيدٍ
مالكٌ(1)، عن يحيى بنِ سعيد، أنه قال: بلَغني أن المرءَ(2) ليدرِكُ بحُسنِ خُلُقِه درجةَ القائم بالليل، الظامئ بالهواجر.
وهذا لا يجوزُ أن يكونَ رأيًا، ولا يكونُ مثلُه إلا توقيفًا، وقد رُوِيَ مرفوعًا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُسنَدًا من وُجوهٍ حِسان، من حديثِ يحيى بنِ سعيدٍ هذا وغيرِه.
حدَّثناه خلَفُ بنُ القاسم، قال: حدَّثنا الحَسَنُ بنُ رَشِيق، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ يونس، قال: حدَّثنا عَمْرُو بنُ عُثمانَ الحِمْصيُّ، قال: حدَّثنا اليمانُ بنُ عَدِيّ، عن زُهير، عن يحيى بنِ سعيد، عن القاسم، عن عائشة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إن الرجلَ ليُدرِكُ بحُسنِ الخُلُقِ درجةَ الساهرِ بالليل، الظامئ بالهواجر"(3).
أخبرنا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ يوسف، قال: حدَّثنا سَهْلُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَهْل، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ فُطَيس، قال: أخبَرنا إبراهيمُ بنُ الهيثم الجَزَريُّ البَلَديُّ الزُّهريُّ أبو إسحاق، قال: حدَّثنا أبو اليمان، قال: حدَّثنا عُفيرُ بنُ مَعدانَ--------------------------------------------
(1) الموطّأ 2/ 489 (2631).
(2) في الأصل: "العبد"، والثبت من ي 2، وهو الموافق لما في الموطأ.
(3) أخرجه العقيلي في الضعفاء 4/ 464، وابن حبّان في المجروحين 3/ 144 (1251)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (3)، وابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3/ 220 من طرق عن عمرو بن عثمان الحمصيّ، به. وإسناده ضعيف، يمان بن عديّ: هو الحضرميّ، أبو عديّ الحمصي، ضعيفٌ، كما في تحرير التقريب (7853)، وزهير: وهو ابن محمد بن التميمي العنبري، ورواية أهل الشام عنه ضعيفة فيما ذكر الأثرم وأبو حاتم الرازي، كما في تهذيب الكمال 9/ 417، والتقريب (2049)، وباقي رجال إسناده ثقات. القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر. قال العقيليُّ: "هذا يُروى بإسنادٍ أصلح من هذا".
ইয়াহইয়া বিন সাঈদের ৬৬তম হাদিস
মালিক(১), ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, নিশ্চয়ই মানুষ তার সুন্দর চরিত্রের মাধ্যমে (রাতে) সালাতে দণ্ডায়মান এবং প্রখর দ্বিপ্রহরের (রোজা রেখে) পিপাসার্ত ব্যক্তির মর্যাদা অর্জন করে।
আর এই কথাটি নিছক ব্যক্তিগত অভিমত হওয়া সম্ভব নয়, এবং এমন বিষয় কেবল ওহী বা প্রত্যাদেশের (তাওকিফ) মাধ্যমেই হতে পারে। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত 'মারফু' হিসেবে ইয়াহইয়া বিন সাঈদের এই হাদিস এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীর সূত্র থেকে বিভিন্ন উত্তম সনদে বর্ণিত হয়েছে।
আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন খালাফ বিন আল-কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান বিন রাশিখ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর বিন উসমান আল-হিমসি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-ইয়ামান বিন আদি, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষ তার সুন্দর চরিত্রের মাধ্যমে রাতে জাগ্রত ইবাদতকারী এবং প্রখর দ্বিপ্রহরের (রোজার কারণে) পিপাসার্ত ব্যক্তির মর্যাদা লাভ করে"(৩)।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাহল বিন ইব্রাহিম বিন সাহল, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ফুতাইস, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইব্রাহিম বিন আল-হাইসাম আল-জাজারি আল-বালাদি আজ-জুহরি আবু ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-ইয়ামান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উফাইর বিন মাদান--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ২/৪৮৯ (২৬৩১)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-আবদ" (বান্দা), তবে 'ইয়া ২'-এ এটিই সাব্যস্ত হয়েছে, যা আল-মুওয়াত্তার পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আল-উকাইলি তার 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (৪/৪৬৪), ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' গ্রন্থে (৩/১৪৪, হাদিস নং ১২৫১), আল-খারাতি 'মাকারিমুল আখলাক' গ্রন্থে (৩), এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল ফি দুয়াফা আর-রিজাল' গ্রন্থে (৩/২২০) আমর বিন উসমান আল-হিমসির সূত্র ধরে। এর সনদটি দুর্বল; ইয়ামান বিন আদি: তিনি হলেন আল-হাদরামি, আবু আদি আল-হিমসি, তিনি দুর্বল যেমনটি 'তাহরির আত-তাকরিব' (৭৮৫৩) গ্রন্থে বলা হয়েছে। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ বিন আল-তামিমি আল-আনবারি, শামের অধিবাসীদের পক্ষ থেকে তার বর্ণনাগুলো দুর্বল যেমনটি আল-আশরাম এবং আবু হাতিম আর-রাজি উল্লেখ করেছেন (দ্রষ্টব্য: তাহজিব আল-কামাল ৯/৪১৭ এবং আত-তাকরিব ২০৪৯)। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আল-কাসিম: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আবু বকরের পুত্র। আল-উকাইলি বলেছেন: "এটি এই সূত্রের চেয়ে অধিকতর বিশুদ্ধ সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।"

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 499)